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印光大师

印光法师:如何正确理解“色不异空,空不异色”这句话?

时间:2018/2/10 5:41:23   作者:印光法师   来源:学佛社区网   阅读:51   评论:0

印光法师:如何正确理解“色不异空,空不异色”这句话?


  文钞原文:

 

  色不异空,空不异色,色即是空,空即是色四句,最难领会。诸家所注,各摅所见。依光愚见,色当体不可得,空岂有空之实际可得乎。下二句,重释上二句之义。实即色与空,均不可得耳。受想行识,亦复如是,即是照见五蕴皆空。五蕴既皆不可得,即是真空实相。故曰是诸法空相。

 

  此诸法空相,故无生、灭、垢、净、增、减,及五阴、六入、十二处、十八界、四谛、十二因缘、六度、及智慧与涅槃耳。涅槃、即得字之实际。唯其实相中,无此凡圣等法,故能从凡至圣,修因克果。

 

  譬如屋空,方能住人。若其不空,人何由住。由空,而方可真修实证。若不空,则无此作用耳,切不可误会。误会,则破坏诸佛正法。以理为事,是名邪见,不名知法,宜详思之。

 

  ——《印光法师文钞》·复念佛居士书

 

  白话译文:

 

  “色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”四句,最难领会。诸家所注,各抒己见。依我愚见,色,当体不可得;空,难道有“空”的实际可得吗?下两句重新解释上两句的意思,也都是说,“色”与“空”均是不可得的。“受想行识,亦复如是”,即是照见“五蕴皆空”。五蕴既然都不可得,即是真空实相,所以说是“诸法空相”。

 

  这个“诸法空相”,无生、灭、垢、净、增、减,及五阴、六入、十二处、十八界、四谛、十二因缘、六度及智慧与涅槃(涅槃即证得实相)。正因在实相中,无此凡圣等法,所以才能从凡至圣、修因证果。

 

  譬如屋空,才能住人,如果屋不是空的,人怎么能住进去?因为“空”,才可真修实证;若不“空”,则无此作用,一定不可误会。误会,则破坏诸佛正法。以为理就是事,这是邪见,不懂正法。请仔细思考。

 


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