一钵千家饭，孤身万里游
一心向道的僧人们
穿过云烟、趟过流水
走入一座座名山大川、幽兰胜境
或朝礼圣迹、或参访名师
或自我修持、或教化四方
在这云水生涯里
僧因山水而圆融
山水也因僧而禅韵悠然
本期圣地巡礼，让我们跟随
高僧大德一同游历
普贤菩萨的应化道场
峨眉山
峨眉山位于我国四川省乐山市内
是大峨山、二峨山、三峨山的总称
有人说这山
云鬘凝翠，鬒黛遥妆
有如额上的眉黛
有人说这山两山相对
正如人额头上的一对眉毛
也有人说这峨眉
古音念做阿弥（ami）
峨眉山因作为普贤菩萨的道场
而著称
峨眉山也名大光明山
它与佛陀的智慧紧紧联系在一起
没有光，大千世界只能沉于漫漫长夜
没有光，目之所及漆黑一片
普贤菩萨道场的缘起
《华严经》中关于普贤菩萨的住处有记载，自佛教东汉传入中国后，峨眉山也随之迎来了佛教。据说，有一名隐士名蒲公，他心地善良，宽仁厚道，扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，池中有鱼钩不钓，笼中有鸟常放生。
有一次他上山采药，中途见到一只野鹿，蒲公见这鹿与平日所见不大相同，鹿脚下的脚印宛如一朵绽放的莲花，蒲公于是紧追不舍想一探究竟，怎知追到山顶鹿突然不见了踪影，正在蒲公双目四处寻望之时，突然看见此生从未见过的景象：天边的奇光，灿烂炫目无比。
蒲公哪里见过这样的异像，特意向当时来华的天竺僧人宝掌法师请教。宝掌法师告诉他说：“此是普贤瑞相，于末法中守护如来，现相于此，化利一切众生”。此后蒲公便皈依在峨眉山建寺供佛，于是峨眉山发展为普贤菩萨的道场。
普贤菩萨示现
并非每个人都能轻易看见普贤菩萨，峨眉山称为“大光明山”，这也意味着诸佛的大光明藏。这个大光明宝藏并非轻易可见，这要自己积累了广大资粮，用心眼、智慧眼才可以看到。
相传，唐朝天台国清寺的丰干禅师，一日看见一个被遗弃的孩子在路旁啼哭，于心不忍，于是将孩子带回寺院抚养，因为是路边捡来的，于是取名拾得。
春去秋来寒暑交迭，日子过得飞快，转眼间拾得已长大。由他负责寺中香灯及斋堂事务，一天他见斋堂无人，竟擅自登上大座与所供奉的圣像对坐而吃东西，还语出傲慢，嘲讽圣像不过就是个小小的果位。
好巧不巧这一幕刚好被寺里的法师看见了，斥责拾得竟然对圣像不恭敬，“以后也不用你负责斋堂供佛了，厨房帮忙，干些体力活，悔过吧！”正因为在厨房工作的因缘，与寒山成了莫逆之交。
国清寺厨房里的食物常遭乌鸦偷啄食，一日拾得一进厨房，看到满地狼籍，很是生气，跑到伽蓝殿，对着伽蓝菩萨就是一顿骂：“说你是护法，一点都不称职，连厨房的食物你都看不住！”一边说着一边拿起手边的木棍鞭打了几下伽蓝菩萨。
谁知当晚，寺里僧人都梦见伽蓝菩萨说“拾得打我”，第二天清晨，众人醒来后议论纷纷，跑到伽蓝殿一看，伽蓝菩萨圣像身上果真有多处杖痕，众人皆认为拾得不简单。
后台一刺史巧遇丰干禅师，问道国清寺现在有没有大修行的圣者，禅师答到：“寒山文殊，拾得普贤，快去礼拜吧！”哪料寒山、拾得两位早有耳闻，两人就连袂笑傲而去，从此不知所踪！众人恍然大悟：原来寒山、拾得皆是菩萨示现！
感召高僧 结殊胜法缘
普贤菩萨又称遍吉祥菩萨，普贤菩萨所代表的就是行愿，也就是说将愿望一步一个脚印踏踏实实去实践，普贤菩萨照着佛法所示菩提道、菩萨行来实践。自古通往蜀地的道路艰险阻塞，也未曾阻挡高僧大德来此结缘。
提及峨眉山不得不提慧持法师，慧持法师为庐山慧远的弟弟、高僧道安的弟子。慧持法师淡泊恬静，少年聪慧能通经史，别人十天内才能接受的知识，他一日便能掌握，18岁时与哥哥慧远一同依止道安法师，后两人在庐山修行。身赴蜀地弘法，一直是慧持的梦想，遂辞别慧远一心赴四川弘法，哥哥问道“世人皆喜欢聚，唯独你爱离别，蜀地此去艰难，你一定要去吗？”
慧持法师目光深邃坚定地说：若是滞情爱聚之人就不应该出家，现在我们既已割舍己欲而求道，就应以西方极乐国为期！于是两兄弟分手道别，慧持法师在峨眉山一呆便是12年，建寺弘法，为了弘扬佛教事业献出了自己的毕生精力！
虚云老和尚一生游历无数，多次朝礼峨眉山。虚云老和尚于烟雨雾霭中独行，身心无所累，时而于松涛水涧的清脆声中聆听，时而于秀树奇峰中徜徉……他在峨眉山留下了多篇诗偈：
七十峰高隐翠微 暗云疑雨任翻飞
雪消晓嶂开天色 拨尽胸中是与非
峨眉山上景色的纷繁变化，全都被转为了法身的显现。无一处不是道，无一物不是法，都成了虚云老和尚妙道参禅悟道的入处。
与大家一同了解了普贤菩萨的道场——大光明山峨眉山。希望我们珍惜人身难得，在学佛的道路上沉稳、踏实，照着佛法所示菩提道、菩萨行，一步一个脚印去实践。
