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护生放生

人们对于食肉,普遍存在这么两种根深蒂固的误解

时间:2012/10/13 8:16:34   作者:妙音   来源:学佛社区网   阅读:935   评论:0
   当今社幷会,食肉者甚多,社幷会的主流话语权掌握在杂食者手中。所以,作为吃素的“少数民族”在日常生活与社交活动中,往往不得不面对众多的阻挠,异样的目光和随顺的无奈。可以说,这不仅是素食者的杯具,更是我们这个社幷会的杯具。当一个社幷会,其中的绝大多数人,在很想当然地以其他众生的血肉(或叫尸体)为食时,我们就不应该对这个社幷会中的新闻每天都充斥着残杀、暴力、战争、灾难而感到惊讶。

      虽是主流观点,可是人们对于食肉,的确存在这么两种根深蒂固的误解:
     
    (A)人类天生就应该食肉,否则身体就会营养不良。对于这一点需要澄清五个问题:

第一,我们并非一出生就是食肉者,确切地说,人们食肉的习惯是后天被社幷会“调教”、“熏陶”出来的,而非与生俱来;

第二,对于不食肉会没力气的偏见,我想提醒您的是,牛马虽然食草却有千斤之力;少林寺的和尚虽食素却有使不完的劲;

第三,对于不食肉会变笨的邪见,我想提醒您的是,包括牛顿、爱因斯坦、达芬奇、亚里士多德、孙中山在内的超多历史名人都是素食主义者(具体还有哪些名人食素,请百度:素食名人);远的不说,现在也有许多尖子生食素,典型如柳智宇以及清华北大许多高材生们;

第四,对于不食肉会体弱多病的谬见,我想提醒您:一是,中医里,一般会要求一个病人戒口,而最常见的就是戒食荤腥;二是,众多素食者都很少得不治之症;三是得心脏病、糖尿病、高血压等“富贵病”者更多不是素食者;四是大家不妨了解下“非典”等传染病的来历。故知,真正使您体弱多病的是无节制的饮食,是邪淫

第五,对于不食肉会不长寿的愚见,我想提醒您:一是许多得道高僧都年享高寿,无疾而往生;二是带病的长寿是一种折磨,而不是一种幸福。

(B)食用动物尸体是件理所应当的事,动物存在就是供人类享用的。这是人类极端的自私与偏见。

请做如下思考:

一是换位思考,假如我们是那些无辜的待宰的生灵,是否会因剧痛、恐惧而对杀它者、食用它者升起无比的怨恨;

二是因果思考,恶有恶报,别看现在好好,那是时候未到。“汝等当知,是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹,报终必沉生死苦海,非佛弟子。”对此,可参看《现代因果实录》;

三是平等思考,“弱肉强食,适者生存”属于动物等级的竞争法则,“以强扶弱,团结友爱”属于人类等级的团结法则,“一切众生无有等”则是佛菩萨境界的平等观。现在的社幷会是把动物法则视为人类第一法则,而逐渐将人类法则忽略,更别提佛菩萨的平等观了。这显然是一种“退化论”而不是“进化论”。如果用平等视角看待众生,那么吃动物肉与吃人肉没啥区别。我们一直说某某动物是某某动物的天敌,其实,对所有动物而言,人类才是它们真正最可怕的天敌。

        
除此之外,部分邪淫者一直存在一种错误认识:认为可以通过食用动物来补补身,补完就恢复了,没事了,可以继续乱来了。对此,我们必须了然:一是,我们因犯邪淫而耗损的精元犹如泼出去的水,是收不回来的。举个例子,古代皇帝按理说能当皇帝,福报应该很大,寿命也不会太短,可是为什么多数皇帝寿命都很短?这显然跟皇帝们的纵欲有关。如果说纵欲对身体的损耗可以通过饮食得到弥补,难道皇帝的饮食会比您差?所以,早觉悟早得利,晚觉悟者也别气馁,须知许多长期犯邪淫者都做到了“亡羊补牢,未为晚已”;二是,食用动物反而会障碍我们戒邪淫,因为一来动物死去的冤魂不会善罢甘休,二来由于我们不够仁慈,众佛菩萨、天神也不待见、加持、保佑我们。


标签:放生 素食 
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