• WAP手机版 RSS订阅 加入收藏  设为首页
智敏上师
  •  2020/2/5 7:14:01

    修行,第一步要树立正知正见

      修行第一要把正知正见拿到手,这个拿到手之后,基本上有所保证,不会走错路。尤其在现在末法时期,佛魔难分,很多的人就是戴了佛的帽子、带了佛的标签在弘扬他的法,到底是什么东西呢?是不是真的佛教呢?  文:智敏上师  一、学法,第一步要树立正知正见  闻慧,闻到了之后要去消化,好好思... 阅读全文>>
  •  2020/1/20 5:33:15

    修行中断的原因何在?不要一断永断

      修行里边是不会一帆风顺的,违缘是有的,有的时候会中断,但是中断不要一断永断,要继续下去。  文:智敏上师  一是环境关系中断,假使这个地方打仗了,你要搬了;或者这个地方环境要你出去做生意了,没有办法修了。  二是自己习气,不欢喜了。很多人在这个道场里边,出了家了,该什么事也没... 阅读全文>>
  •  2019/11/16 5:21:48

    佛法不赞叹没有智慧的“老实人”

      文/智敏上师  我们说一把刀,你要割东西,一定要磨。我们记得,我们在五台山的时候,每年秋季,要去割草,割草是喂牛的。割草的时候,在割草之前一定要磨刀。  如果刀磨不快的话,你草就割不多,一天人家割几百斤,你割了三十斤,那就是浪费时间了。但磨刀呢,搞起来效果就好了。  那我们人... 阅读全文>>
  •  2019/10/7 5:23:45

    业果不会消失,但是可以转变:请记住这六个方法!

      文:智敏上师  业果不会消失。但是可以转变。承认这个道理,忏悔才有办法。否则业果造了之后,死板板的动不来的,那我们的忏悔法就没有用了。因为它可以转变,修忏悔法、作善事就有用。上海有一个老居士,七十左右的时候检查出癌症。从那以后他尽量放生。现在八十多岁了还蛮好。那就是业报转掉了... 阅读全文>>
  •  2019/10/3 8:20:12

    佛法不赞叹没有智慧的“老实人”

      【佛教里边并不是讲:老实就是好的,就是修行,老实人就是最最好。佛教尽是讲智慧的,没有智慧的“老实人”,在佛教里不赞叹的。当然比那个狡猾的好,但是并不赞叹那些人。】  1   我们说一把刀,你要割东西,一定要磨。我们记得,我们在五台山的时候,每年秋季,要去割草,割草是喂牛的。割... 阅读全文>>
  •  2019/8/10 5:16:25

    佛氏门中有求必应:如何才能让自己所求之愿速成?

      为了让大家能够更方便地、更快速地通过自身地努力达成自己的善愿,在此提出成办善愿从自己这方面下手积极地做起的倡议, 并就对应具体事项怎样去做才能成办,提出以下建议,供大家参考:  文 :智敏上师  所求一:如何求疾病康复、身体健康?  应做一:学会忏悔杀业、尝试吃素、布施医药等... 阅读全文>>
  •  2019/8/6 5:30:37

    如何理解佛法的“加持”?

      智敏上师:“加”是加被,“持”是任持。  加被是佛菩萨的力量,任持,自己拿的力量。佛菩萨要加持你,你首先要能够拿到。你没有去拿,再加被,你也持不了。对于这个,藏地祖师们经常说一个比喻,佛菩萨的大悲心跟众生的信心,两个合拢来,就是加持。我们讲四归依的时候,也经常给人家说这个道理... 阅读全文>>
  •  2019/4/21 5:22:48

    这是祖师留下的十秘财……

      智敏上师  噶当派里边有一个教授教诫叫十秘财,包含十个东西:四个依止,三个金刚,还有出、入、得三个,这个下面再介绍。  什么叫四个依止呢?  心极法依止  就是说,心里边只有法,其他的都放下。也就是考虑暇满难得的人身得到了,它是无常的,什么时候死是不知道的。  那么我们如何利... 阅读全文>>
  •  2019/4/16 6:02:47

    文殊菩萨为什么要高举宝剑?

      文殊菩萨手中的宝剑代表智慧,  而智慧正是斩断烦恼的利器。  为什么手要举起来呢?  就是要提高警惕,  不断地觉知正念,  以对治妄念习气。  这都是菩萨的表法。  智敏上师  我们看到文殊菩萨的塑像,他右手拿着宝剑,很多佛像也拿着剑,这个宝剑在我们世间上是杀人的,菩萨还杀... 阅读全文>>
  •  2019/4/2 5:40:33

    《心经》的力量大得不得了!怎样念才如法?

      文:智敏上师  为什么每一次讲经之前要念《心经》?都是驱魔的,《心经》是祛魔的。  玄奘法师,他到印度去取经,在沙漠地带,一个人,晚上住在那裏,就看到飞沙走石,好象千军万马冲过来了,他马上就念《心经》,念了几遍,什么都息下去了。所以说《心经》力量很大,不要看轻了。  四川有一... 阅读全文>>

文殊师利勇猛智   普贤慧行亦复然   我今回向诸善根   为得普贤殊胜行   愿我离欲命终时   尽除一切诸障碍   面见彼佛阿弥陀   即得往生安乐刹   

京ICP备20016566号