关于外道的问题
（1）佛教说是无神论者，但是有因果，受人天果报，那不也是有神论了吗？
（2）《地藏经》里讲的山神、树神围护，不也是讲究神么？
（3） 你说信佛不让供仙，为什么有的寺院也有供仙位的呢？
（4） 佛门有人烧金铂、银铂，如不如法？
（5） 现在就像有的人给人治病，焚化纸钱呢？
（6） 仙是做什么样的业才得到这种果报呢？
（7） (不信仙、外道、鬼神)那(仙)不找你麻烦吗？
（8） 牌位用不用拜？
（1）佛教说是无神论者，但是有因果，受人天果报，那不也是有神论了吗？
成刚老和尚：佛说六道。天道是天人，欲界六层天，色界十八层天，无色界是四禅天，一共二十八层天，就属于天道。天道以人相称，称为天人，不管是哪一层天的，都称为天人。天人既不是鬼，也不是神，就属于六道中的一道---天道。天人具有五神通，生到天道得天人身，就有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，天人都是琉璃世界，七宝俱全，思衣得衣，思食得食，不假劳作，寿命长，福报大。不像我们世间，粪土世界，高山深涧，还得种五谷，吃后有粗重物排出等等麻烦。天人乐多苦少，具足五神通。四天王天是欲界天最底层的一层天，在须弥山腰。四天王天的一昼夜，就等于我们现在的五十年这么长，所以他寿命比较长。诸天的寿命也不一样，福报也不一样，但都是由十善业和禅定力而发现诸天的果报。天不属于神，不能把天叫成神或者叫成鬼。
我们人道就是现在的这个人道。人道和天道属于三善道。鬼道称神，鬼道是六道中的一道，饿鬼道就称为神。鬼有两种，一种是有德鬼，有德鬼就是因为他在作人的时候，也皈依三宝，也受五戒，也修戒修善，但是它的生死习气，贪、嗔、痴性还没有断除、断净，所以是善恶掺杂。你像在阴间司职，就是任职的，像阎罗、城隍、土地、山神、河神、树神等等水陆神祗，在阴间司职的都是有德鬼。有德鬼也具足五神通，和天人一样，也是琉璃世界，七宝俱全，思衣得衣，思食得食，不假劳作。吃的都是上妙美味，穿的都是天妙之衣，就是有德鬼，在阴间任职的。为什么他得这个福报？就是因为他修戒修善，这些人比较公正，刚直不阿，不循私情，所以在阴间任职。它们也正在生死之中，所以把鬼称为神。另外，无德鬼，就是在做人的时候不修戒不修善，不信因果，无恶不作，所以就是无德鬼。无德鬼就特别苦，住的是糟宅厕所，房前屋后，充满整个虚空，在在处处都有这个无德鬼。吃的是粪土，暴露风霜，苦不堪言，这就是无德鬼。有德鬼和无德鬼都称为神。因为它神出鬼没，有神通，有邪通，应用莫测。所以把鬼称为神。鬼以神相称。天人就是天人，他并不是神。佛是觉悟的人，心觉悟净化了。由于觉悟、净化的程度不一样，所以有四圣之分，声闻、缘觉、菩萨、佛。所以佛是觉悟的人，佛者觉义嘛，既不是天人，也不是鬼神。天人属于六道中的三善道之一，鬼道是属于三恶道之一，正在生死，所以佛不能以鬼神相称。
（2）《地藏经》里讲的山神、树神围护，不也是讲究神么？
成刚老和尚：山神、树神、河神、土地神，这些神刚才我不说了么，都是在阴间司职的，为什么他有神通，得福报，和天人一样？就是因为他在做人的时候也修戒修善，有的也拥护佛法。他和我们人一样，有的信佛，拥护、修学佛法；有的不信佛，无恶不做。也不一样。所以相信佛法的，拥护佛法的，修学佛法的，就成为佛的护法；有一些不相信佛法的，破坏佛法，有一些鬼神它破坏佛法，障碍行人，贪著酒肉供养，将来也得受三途之报。
有个三昧律师，他在过去世和一个同参道友都是出家人，他由于生生世世出家修行，所以今生成为三昧律师、法师，可是他这个道友就因为贪著世间，不好好修行，因为他也皈依过三宝，就堕落为山神，在一个地方贪著祭祀，贪著酒肉供养，过路行人要不供养它，它就兴风作浪，制造灾害。它有邪通，知道它的道友今天要从这儿过，就给他托梦了，说他是谁谁，哪生哪世跟你一起出家，现在堕落成蛇身，在这儿作山神。他说：你得救度我。三昧律师从这路过，一看是他的道友堕落到这儿做山神，贪著酒肉供养，将来要堕落苦轮，所以他就给他说种种法。他给他托梦的时候就告诉他说：你给我说法以后，我就解脱了，解脱蟒身，再不作山神了，就是死了。然后你可以到山后看到我的蛇身。三昧律师说完法到山后就看见一条大蟒死在那儿。所以神也有信佛的，正神，能够维护佛法的，但是它的贪、嗔、痴性没断，所以它惩恶扬善，在阴间任职。对于造恶的众生，进了阴间以后，在阎罗殿上，大、小二鬼特别凶恶，前拉后推，种种刑罚。像十殿阎君、城隍、土地，它们也正在生死之中，不过它们信佛，维护佛法。因为我们学佛了，我们相信的不是它，因为它也是众生，山神、土地、树神、河神、江神、城隍，就是管这些鬼，管死去的人和众生的，所以我们相信的不是它。因为它也是生死妄情没断，惑业没断，虽然表现点神通神、神力，但是都是在做生死之业。
因为我们皈依佛了，佛是我们的皈命依靠处，我们在皈依三宝的时候并没有发愿、发誓：我皈命山神、土地，皈命依靠河神、江神，皈命依靠阎罗王，我们没皈依他们。
上一页1
