（图片来源：江浙佛教网 制图：区燕）
《大宝积经》：“一者形色端正，二者容貌丑陋。地狱中有，容貌丑陋，如烧杌木；傍生中有，其色如烟；饿鬼中有，其色如水；人天中有，形如金色；色界中有，形色鲜白；无色界天，元无中有，以无色故。”
注：中有，佛教专有名词，四有之一，指介于今世“死有”与来世“生有”之间的五蕴身，也是众生在死后而尚未正式投胎时的生命状态，又作中蕴、中阴、中阴有等，一般称中阴身。中阴身具体是什么形象？《大宝积经》对中阴身有过详细介绍：“中阴身具体形象大致分两类：一种形色端正，一种容貌丑陋。投生到地狱道的中阴身，容貌就很丑陋，就像烧焦而扭曲的木头；投生到畜生道的中阴身，形色和烟一样；投生到饿鬼道的中阴身，形色和水一样；投生人道、天道的中阴身，往往带着金色光芒；投生色界诸天的中阴身，形色非常鲜白；至于无色界天，原本就没有中阴身，因为无色界天根本没有形色相状。”
