（图片来源：江浙佛教网 ）
《念处经》：“比丘如何于受随观受而住耶？于此，比丘受乐受而知予受乐受，受苦受而知予受苦受，受不苦不乐受而知予受不苦不乐受，受物质之乐受而知予受物质之乐受，受非物质之乐受而知予受非物质之乐受，受物质之苦受而知予受物质之苦受，受非物质之苦受而知予受非物质之苦受，受物质之不苦不乐受而知予受物质之不苦不乐受，受非物质之不苦不乐受而知予受非物质之不苦不乐受。”
注：佛教经典浩如烟海，佛教词汇极为丰富。在汉语词汇中，有多少词直接源自佛经，又有多少来自佛教文化。确切第说，假如现在剥离这些词汇，中国人可能连话都说不通顺。不要说一些常用词，就算是风靡一时的网络用语，穷本溯源，很多依然源自佛教，真是不可思议。又如自然科学中的一些词汇，如物质、非物质，在佛经中早已存在了数千年，更不必说世界、因果、实际、梦幻、自觉、妄想、游行、赞叹、演说、翻案这些常用词汇。
