（图片来源：江浙佛教网 ）
《大宝积经》：“中蕴有情，或有二手、二足，或四足、多足，或复无足，随其先业应托生处，所感中有即如彼形。若天中有，头便向上；人、傍生、鬼，横行而去；地狱中有，头直向下。凡诸中有，皆具神通，乘空而去。”
注：中蕴、中有，佛教专有名词，指介于今世“死有”与来世“生有”之间的五蕴身，也是众生在死后而尚未正式投胎时的生命状态，又作中阴、中阴有等，一般称中阴身。中阴身具体是什么形象，在《大宝积经》中曾有详细描述。很多人又会问，中阴身具体形貌与什么有关，是身前的形貌，还是投生后的形貌？《大宝积经》又说：“中阴身中，有些有两只手、两只脚，有些有四只脚或者很多只脚，也有一些则没有脚，随着生命先前所造业因应转生到哪个业道，这中阴身就会呈现出那个业道的生命形相。如果转生天道，中阴身就头部向上飞升而去；如果转生人道、畜生道、饿鬼道，中阴身就横行而去；如果转生地狱道，中阴身就头部朝下堕落。只要是中阴身，都会具备神通，可以乘空而去。”
