（图片来源：江浙佛教网）
2014年的国庆节，七天长假，作为一名佛弟子，带领年近七旬的老母亲、妻子及女儿，前往上海，让老母亲领略上海外滩、苏州、杭州的美景，也尽自己的一片孝心。在上海城隍庙，结缘到《太上感应篇》，此前在阴历七月十五，在西安卧龙禅寺的盂兰盆会上，也曾结缘过《太上感应篇》。此书成书于北宋年间，劝人行善积德。开篇即明言：“太上曰：福祸无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”又有言：“故吉人语善，视善，行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶，视恶，行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。”与宇宙因果定律相应，正所谓“因果之报，如影随形”，当知乃三世因果综合之体现。笔者也曾拜读果卿居士所著的《现代因果实录》，深受启发。
在2015年的腊月二十三，带女儿前往西安卧龙寺礼佛、供养三宝，在常安法师的带领下，目睹了冬天佛七时牡丹开放之瑞相。用过斋饭，受法师的邀请，将自己所经历的因果、所阅读之佛经，与四位居士宣讲。法师开示：笔者即已做到全素食、过午不食，深入学习经书，并有着高等学府博士、副教授的文化学历，笔者的宣讲，通俗易懂，四位居士深受启迪，应为人宣讲，而作法布施。布施中，财布施、法布施、无畏布施，以法布施功德为最。若能劝得一众生食素，相当于救度1700多条生命。春节过后，犹豫之际，再次请示法师，是否妥当，法师在斯里兰卡修学之际，特地打来电话，开示鼓励；另一方面，也请教湖南常宁弥峰寺（怀富和尚发心修建，现怀富和尚已般涅槃，得舍利很多，舍利塔正修建中）住持来贤法师的鼓励，使我下定决心，完成此著。
我在不惑之年，经历了亲人离世、爱别离、求不得、放不下等人生苦楚，也有金榜题名、医学博士、副教授等种种荣耀，深深体会到了人生的无常，精进学佛的同时，愿将笔者自己亲历、目睹的因果见闻，汇集成册，希望众生能引以为鉴，断恶向善，积德改命。
一、长寿短寿篇—父母恩重难报
1.孝养父母可获福报
身体发肤，受之父母。人秉承天地之灵气，地火水风，四大结合，因一念无明，及与父母宿世因缘关系，而入母胎，成为该家庭的一员。母亲怀胎十月，朝暮担忧，本为红颜苗条，怀胎后身体沉重，混混沉沉，担忧能否安全生产；一朝呱呱坠地，更以母乳喂养，母乳皆为母亲血所化；在冬天的寒夜，幼儿尿床，母亲将干的地方让给孩子，自己则将尿湿处暖干；及至长大，为子女入托、上学、工作、结婚生子而忙碌，担忧，直至寿终，方才作罢。因此，《佛说父母恩重难报经》中，释迦牟尼佛讲，父母有怀胎十月恩、回暖就湿恩等恩，即使打骨出髓，自剜眼目，亦不能报父母深恩。笔者年轻时未曾完全领会，等到自己有了子女，才深深体会到父母的恩重难报。
笔者在十九岁时考入西安某知名大学，正是在那年春节后、高考前，先父去世，家庭顿时陷入困顿。记得当时在医院看着先父躺在冰冷的太平间，痛苦流涕，茫然失措。为母亲，鼓起勇气，来到西安，端正身心，节衣缩食，奋发向上，每门功课都优秀，回报先父和母亲。由于成绩优秀，适逢遴选七年制本硕连读，抱着试试的心态而成功遴选，顺利获得硕士学位并留校工作至今。后来又获得博士学位、出国深造。现在想来，这样顺利，与自己的一片孝心密不可分。《弟子规》有言：首孝悌，次谨信，有余力，而学文。孝养父母，中国古代的大德做的很好，有绝版24孝图，感人泪下。我们每个人，在为名闻利养忙碌之时，在春节阖家团圆时，是否扪心自问，我们是否像大德那样，做到了孝养父母呢？《朱子治家格言》中有言：祖宗虽远，祭祀不可不诚。我们每个人，在清明时节，是否诚心为先祖而祭祀呢？
作男子的，要孝养父母、岳父母，作女子的，要孝养父母、公婆。岳父母、公婆尤为重要。笔者就以自己的亲属为例，阐明孝与不孝的果报。
笔者的外婆，在39岁时即守寡，矢志不渝，将5个子女拉扯长大成人，并将十几个外孙、外孙女一一看大（其中包括笔者）。当年，笔者的小姨，1岁多时，就失去父亲。当年外婆家庭经济实在困难，揭不开锅，意欲将小姨送给有能力的家庭，二姨当时不舍，流着泪讲：“娘，别把小妹送人，我们姐弟们以后都听话，不让娘生气，也都干活……”。外婆也泣不成声，下定决心，给人做小工，当保姆，将子女们拉扯成人（赞：父母乃先天之命，夫妻乃后天之命。年轻守寡，而能矢志不渝，尽此一报身，实乃大德）。笔者大姨，作为长女，当时已20多岁，勇于和母亲一起挑起家庭的重担，虽为女身，实为好男儿之不可为，提携着弟弟、妹妹们共度难关，后来为统管一个大单位的总经理兼党支部书记，两位男士给她做副手；大姨父也同甘共苦，踏实为人，年轻时虽为市领导的通讯员，但未曾谋取私利。两位老人现已年过八十，笔者在2015年春节，还去拜望了他们，两位老人耳聪目明，和蔼可亲，特别是笔者的大姨，平时去晨练，尚有很多同龄人，喜欢听她讲话，宣扬做人及人生道理，从者颇多，一天不去，他们会找到家里看望，实乃“精神领袖”；大姨父，两眉偏外侧长长的，懂面相者皆知，此为寿者相；刚有了重孙子，五世同堂，岂不为忠孝、阴德中得来者乎？
再看笔者的小姨，现已过60岁，身体康健，耳朵垂原来很小；年轻时，婚后一直与外婆一起住，孝养母亲（赞！现在的年轻人，不能与公婆、岳父母同住一所）；笔者年幼上小学时，也在她们家生活；在1993年，为外婆养老送终，尽子女的职责，《弟子规》有言：“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床”。扪心自问，在笔者先父住院的9天里，笔者未曾侍奉先父一日一夜，每每回想起来，痛心疾首，在此娑婆世界，不能再尽子道侍奉他老人家，永存遗憾！在这里发露忏悔！后来虽志诚志痛为先父守灵，守孝百天而理发，在盂兰盆会上跪在地上祈请三宝加被以增加先父莲位，每天读诵受持一部《地藏菩萨本愿经》为祈先亡离苦，行六波罗蜜以增先父莲位，但比起笔者小姨，心中惭愧；比起虚云老和尚，病中为报父母深恩，而燃指供佛，我真是差之千万亿倍；比起虚云老和尚，为报父母深恩，从浙江普陀山，步行两年，三步一拜，至五台山拜见文殊师利法王子菩萨摩诃萨，望洋兴叹。2015年元旦，笔者再次见到小姨，年逾60岁的她，身强体健，我问她：“耳朵垂何时变这么大且一脸福相？”小姨笑着回答：“自1993年送完你姥姥，耳朵垂象凭空捏长了似的。”而小姨的手相，自己讲，原来很乱，现在不知何故很清晰。更为难能可贵的是，小姨的婆婆，一辈子行善积德，且广为宣传，而得高寿，92岁时寿终正寝，即五福（长寿、富贵、康宁、好德、善终）中最大的福报，善终，临终前将后事均已安排妥当，无疾而终。小姨在侍奉婆婆时，婆婆大便不通，打8支开塞露，最后一通，给小姨弄了一身。小姨啥话不说，自去清洗干净，如此孝养于婆婆。而小姨的公公，2015年春节前，98岁寿终正寝，亦得善终。纵观两位老人生平，广做善事。笔者幼年时，还与两位老人、表弟（我小姨的儿子）一起在农村放过牛。小姨的公公，年轻时在医院里当电工，乐善好施，发工资时，买物布施给穷人，行善积德，而得大福报。
再讲讲我伟大的母亲，我身边的菩萨，我困难时的观世音菩萨。“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”，她老人家46岁时守寡，矢志不渝。尽管没了丈夫，依旧孝养公婆。“吃亏是福”，宇宙间能量守恒，“善人人欺天不欺”。1999年，奶奶临终之时，医生讲，过不了当夜。所有子女及儿媳妇中，我母亲在病床前守着老人，第二天叔叔家女儿要办婚事，明言若老人走，先不办白事，先办喜事，婶婶当天在院内大喊：“老天爷啊，开开眼吧，家里第一桩喜事，咋就这么样呢”。在老人弥留之际，母亲一直为奶奶搓着胳膊，搓着腿，呼唤着：“娘，娘，醒醒啊……”。至凌晨5点，奶奶醒了过来，讲她梦见她父亲、母亲来接她，已经过去了，又被呼唤回来。给医生讲，医生认为不可思议；母亲跑回去报信，叔叔、姑姑们本都以为不行了，听说后，也认为不可思议。现在我们想来，《地藏经》中有言：“是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。是临命终之人，眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。”那么，奶奶当时所见的父母来接，乃是恶道鬼神变化所作，也警醒我们后人，佛菩萨所言皆是实相，真谛，我们当依法实施，自度度他。至此，奶奶很快出院，家中归于正常，一月后，奶奶才离世。从此当知，母亲作为贞洁功德之人，孝心尚能为婆婆延寿一月！现在才渐渐明白，正因为母亲行此大孝之举，为我兄弟三人积下阴德，正是从那年开始，兄弟三人家境渐宽，两位哥哥的生意逐渐步入正轨，我在第二年留在了知名高校的附属医院工作，岂非母亲大人阴德加被乎？而母亲也孝养了公婆，耳朵垂很大，现在虽近70岁，身体康健，耳聪目明，记忆力特好，岂不从阴德中得来者乎？
还有一段关于母亲和我的亲身经历。家母与小姨姐妹情深，小姨的婆婆逝世后，母亲当时陪小姨一同去殡仪馆火化小姨的婆婆，分派给母亲哭丧（此为陋习，亡者脱离肉体，正对六道眷属放不下，若再有哭丧，徒增其眷恋，更放不下，而徒增了脱六道轮回之阻碍）。母亲哭得投入，慢慢人群都走了，只剩她一人，这才慢慢止住哭声，跟随到队伍。哪知当天下午回到家中，即不能起来，感觉意识清楚，但睁不开眼（此为俗语“压睡”，想来是在殡仪馆，独自一人大哭所致），感觉很难受。当时是2014年春季，笔者已学佛，随身佩戴在卧龙寺法物流通处所结缘的、包括楞严咒、六字真言等多神咒护身符，虽不在母亲身边（笔者在故乡的外省工作），是周六下午，俯身给女儿系溜冰鞋带时，护身符从衣服内掉出。如今回想起来，很清楚，女儿溜冰去后，笔者坐在场外座位上，拿起手机给母亲打电话。电话那边的母亲，一听电话响起，拿起手机一接通，顿时恢复自如。诸佛菩萨加被之力不可思议，神咒护身符之神力不可思议，一个电话，让诸魔退散！也正是从那时起，笔者专程为家中老人请来多神咒护身符，以尽孝道。现在每每想起，佛菩萨加持之力诚不可思议！
在这里，我也想提一下面相。相由心生。人40岁之前的相貌，可以讲父母遗传的多些；而40岁以后的相貌，就由一个人的心地、福德所决定。修行者，根据一个人的相貌，即可判断其心地、福德及善恶业；仁义之人，相貌平和，端庄；心胸狭隘、凶险之人，则相貌不端。《寿康宝鉴》中多次的因果案例，提到相面之人，能看人的阴德纹（阴鸷纹）而知其兴衰祸福。《地藏菩萨本愿经》中，大长者子见到狮子奋迅具足万行如来，“见佛相好，千福庄严，因问彼佛，作何行愿，而得此相？时狮子奋迅具足万行如来告长者子，欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生”。时大长者子因地发愿，愿尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，使令解脱，而我自身方成佛道。当时的大长者子，即是地藏王菩萨！誓愿弘深，顶礼赞叹！人中、鼻子、耳朵，这些器官，无不在透露着一个人的寿、财、福等信息。以静心观之，原来世间万物，均在说佛法，只是我们自身，迷惑障难，未解其意罢了！
明朝时有位袁了凡先生，年轻时遇到相士，给他准确的讲明：寿命五十余岁，命中无子，何时参加何种考试，名次如何，算的很清楚。起初他不信，但到后来，参加了几次考试后，发现相士所言一一应验，不差毫厘。袁了凡先生后得遇高僧，讲出了自己的想法：既然命已前定，自己既不需再努力，任由命数安排罢了！高僧告诉他，命由业力所致，业力难转，但运数，却是可以转变的。如何转上一页1
