刘余莉教授
《周易》中有这样一句话：“一阴一阳之谓道”。阴阳不是玄虚的，它是古圣先贤观察了自然界的变化而总结出来的规律。有日就有夜，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮涨就有潮落，从这些自然界的现象来观察，它们都是一盈一虚，一消一长。用这个道理来观察人世的变化，又何尝不是如此呢？比如说，人心的一忧一喜，人世的一治一乱，也都体现了“一阴一阳之谓道”的规律。古圣先贤常用太极图来表示天道变化的规律。太极图，半边是阴的，半边是阳的，阴中有阳，阳中有阴。阴阳之中还有一个界限，如果过了这个界限，阴阳失去了平衡，就会引起变化。这就叫“阴极则阳生，阳极则阴生”，也就是物极必反、盛极必衰、消极必长。
上面讲的是观察天地自然的规律得出的道理。《易经》上教导人要谦虚、谨慎，也是通过观察“一阴一阳之谓道”的道理得出的教训。《易经》一共有六十四卦，每一卦都有六爻，六爻的爻辞有凶有吉。在所有的六十四卦之中，只有一卦是六爻皆吉的，这一卦就是谦卦。谦卦的卦象是“地山谦”。平时高山都是在平地之上的，但是在谦卦之中，高山宁愿居于平地之下。看了这个卦，我们想象一下，一个人，他才华横溢、有权有势，就像一座高山一样，但是他不居功自傲，谦逊而尊人。事情做好了，功劳却推给了长辈，推给了同事，推给了下属，说：“我没有做什么，这都是领导的支持，同事的付出，下属的努力。”为什么呢？因为他明白宇宙人生的真相，任何一件事情的成就都不是某一个人聪明智慧的结果，它必须是众缘和合而成，需要多方人士的努力。他的谦虚推让也是符合道理的。又因为这个人很谦虚，即使他很有功劳、很有业绩，也不会招人嫉妒，招人障碍。
正是因为古圣先贤对“天道”有这样的认识，所以在《孝经》中又给了我们这样的教导：“在上不骄，高而不危。制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。”一个人虽然身居高位，但是他不骄慢，那么即使身居高位，也不会有被颠覆的危险；一个人虽然很有钱，但是处处中规中矩，还很节俭、很勤奋，这样的人即使很有钱，也不会因为过分浪费而出现入不敷出的结果。一个人身处高位而没有被颠覆的危险，就可以长久地守住高贵的位置；一个人虽然很富裕但是没有过度浪费，这样就可以长久地保持富贵的地位，过上富裕的日子。
