（图片来源：江浙佛教网）
修行走偏，是很容易的事情。比如你看到这个法，好多人都在修，遍及全国，你以为他就是对的。也许他其实是很有问题的。人多，不代表他对。历代祖师没有验证过的，不管是居士也好，法师也好，你独创一个法出来，这都是很危险的。
如果你经常遇到这些走偏的法，其实是你福报不足。比如现在许多二宝居士，只承认佛宝，法宝，不承认僧宝。为什么，因为他认为，我要往生极乐，你出家人也往生极乐，我修行，拜忏念经，比你还精进，我干嘛要恭敬你僧宝。二宝居士很多，尤其是某些居士，他独创一个法出来。根本就不承认僧宝的功德，只承认你修好五戒十善，死后到极乐。
现在很流行影子佛法，看起来是佛法，其实不是。一个法，他最基础的，就是要皈依三宝，佛法僧。不是说，你拿着地藏经去拜忏，你就能忏悔掉多少业障。他不知道，古来大德修行，都是求师父加持，求祖师加持。你现在也不求师父，不求祖师，你说你求地藏菩萨。这是不对的。为什么呢。你要修一个法，靠一个法成就，法流要很清净。最重要的，你要投靠到整个僧团之中。地藏菩萨没有办法给你这个法流，如果你要世俗的满愿，比如你要求子，你就要去修布施，去建庙，这才是地藏菩萨的愿。不是叫你一天到底在那里磕头念经。
你知道，念地藏经，满足你世俗愿望，他是一种助缘，他还不是主缘。就像你福报不足，那你不布施，你天天磕头，就想要求个孩子，怎么可能给你。孩子也是福报的一种，你要把钱财布施去供养三宝。你才有福报嘛。念经得来的福报，和你布施来的福报又是不一样的福报。念经的福报，是修清净业，你以后出家的福报。你布施得来的福报，是修世俗业，可以满足你生活，乃至求到孩子等。所以，许多人都被福报给迷惑了。
有的人要求子，我都建议，你要发心去供养才有用。不是天天磕头拜地藏，念地藏经，你就能求到。你求了那么多年，都求不到，本来是你孩子上福报不足，你在生活上过得太安逸了，什么都不愁，因为有财富，所以你要把财富去供养三宝，加持换取一个孩子。
也有人说，你看别人也是念经拜忏求到的。但每个人因缘不好，他福报够，只是业障没有忏悔而得不到。所以念念经就得到了。是他本来福报就足够的。就像有人去求财，念念经就有许多大生意，那是他命里有这个福报。你命中没有，念多少经，只能增加你出世间的福报，不能让你发财。经文加持有好的助缘。但你现在福报不够，你一直在忏悔，那没有用。孩子是靠福报转化来的，不是你忏悔来的。
我看到许多人念经拜忏求子，甚至半夜加班拜忏，实在辛苦。地藏菩萨希望你去行地藏愿，护持三宝也可以。不希望你每天拜好几个忏。不要被功德所迷惑。像在印光大师文钞讲到，他也帮人求子。求到以后，这些人都来报恩。像普陀山牌坊，多宝佛塔，都是当时人求子得到来报恩的。居士来护持三宝，都是靠钱财护持。出家人不能赚钱，一心修行。居士自然你用钱财护持，你就得到出家人修行的功德。
作为在家人，福德怎么跟僧宝相比呢。你供养僧宝，寺院，其实是从出家人那里获取功德福报。出家人是人天福田，人和天的福田嘛。对不对。现在求不到孩子，没有福报。有福田你又不种，这仍是业力所缠绕。
三宝是人天福田，出家人吃的，是释迦佛留下二十年的福报。出家人吃的是释迦老子的饭，不是在家人的饭。在家人供养出家人，是给自己培养福报，不是出家需要你给他盖个庙，给他吃饭。
