贤宗法师：改变人生最好的办法
《金刚经》实际是让我们从内心之中去找福报，让我们在娑婆世界找净土，让我们从苦难的人生中觉悟，让我们面对诸多不善能去改变它，没有人不会遇到逆境，但是怎么样能做到改变？
一个很好的方法就是打坐。当你在打坐的时候，有没有用心去感受你的身体，你的呼吸，你的思想，你的妄念。接下来你就要不断面对自己所遇到的问题，进行贯通，遇到问题，不好的行为，你想不想去改变它，如果不去改变，你就会活在痛苦中。
所以我要求我们的义工每天早晚都去打坐，有的人说早上起不来不想参加，有的人认为没用不想参加，事实上你认为没用或者起不来，那都是不想面对自己的懈怠，刚开始可能会很难，可是慢慢等你接受了以后，你会发现每天坚持打坐也不是那么的难，你的身体会因此受益，身体会变化，心境也会变化。
所有人都有办法解决自己遇到的问题，但是为什么没有解决呢？其实是因为我们的选择太多，不知道怎么去选择，这个人教你这样去解决，那个教你那样去解决，但这些办法并不一定适合你，真正的好方法是适合自己的方法。
我经常跟我的企业家朋友说，做企业管理要找一条适合自己的管理模式，不要一味地照搬别人的成功案例。
七年前我们在寺院旁边种了很多山楂树，到现在活的活，死的死，剩下来的没有几棵了，这跟生长的环境也有关系，有的地方干，有的地方湿，有的地方向阳，有的地方背光，有的地方被人踩踏，有的地方草木茂盛，同一块地里的同一种果树，都有这么大的差异，更何况我们的企业，所以企业管理一定要根据自身实际情况来找一种最适合自己的管理模式。
在你的家庭、企业、生活中你怎样走出一条合适的模式出来。
那个时候你要真正认识自己，同时也认识世界，清楚地看到自己跟这个世界的关系。我们香海禅寺在建之前审批了三年，当时欠了一千多万的债务，他们要我们把债务还清才给批，我说寺院没建好我哪有钱还债，一直等了三年才审批下来。
即使是出家人，也是生活在世间，也要面对这个世间的力量，你不能说你受不了了，不干了，当你说出这种话的时候，别人就会说你无能。遇到问题，逃避是没有用的，不是说你剃掉头发穿上僧袍，这个世界就跟你没有关系了，实际上我们出家人所做的事情跟你们是一样的，说不定我们遇到的难题比你们还多，我说这些，是想告诉大家，无论出家人还是在家人，我们都在以不同的方式在这个世间修行。
人只要活在这个世间，你就不可能超越于这个世间，这个世间的问题就跟你有着千丝万缕的联系。不过有一点，人不可能不碰到问题，但是有智慧的人不管遇到什么问题都能解决，并且放下，以好的心情面对新的生活。
遇到问题，面对它，接受它，解决它，放下它。以佛法的思想去入世，以出世间的心去面对世间万物，这样我们会生活得更洒脱。很多人在工作岗位中，总是看到诸多的不是，实际上这都是内心不清净造成的。
所以我们要把《金刚经》当成福慧双修的法门，不断去修行，用到生活中去。
当你在生活中有诸多要求的时候 这个家庭一定不幸福
《金刚经》云：“菩萨应如是布施，不住于相。”又云：“菩萨于法，应无所住，行于布施。”
这个布施我们要好好去感悟，不单单是钱财的布施，你想得到快乐，你就要付出微笑，你想活得幸福，你就要用心经营生活。
布施跟富足是连在一起的，只有富足的人才能布施，富足不等于有钱，有钱不等于富足，没钱的时候我们也可以布施，比如扫地洒水、洗衣捶背。懂得布施的人一定是富足的人，布施要不著于相，不能是抱有目的的，做有相布施就会有索取，有索取就会有矛盾。
有一个女居士跟我讲，她老公工资比她少，她叫他洗衣做饭带孩子他却不服，我问她，你为什么一定要叫你老公做这些，她说他工资比我低，洗衣做饭带孩子是应该的呀，我又问她，工资低和洗衣做饭带孩子有必然联系吗？当你在生活中有诸多要求的时候，这个家庭一定不幸福。
濮院有一些老板娘，她丈夫穷的时候对他使唤来使唤去的，她老公富起来后就把她甩掉了，这些女孩，一被甩掉就跑来我这里哭爹喊娘的。我跟她们讲，想一想你老公穷的时候你是怎么对待他们的，哪个男人喜欢被人像奴才一样使唤来使唤去，他对你有怨言，等富起来后当然就去找更适合过日子的人了。
像这样的家庭，夫妻之间实际上是一种交易，做交易的双方是一种生意关系，总在算计对方，这样的婚姻会幸福吗？会快乐吗？所以菩萨所做的布施应该不著于相，不应该有所执着，有所取舍，有所索取。
《金刚经》里面讲到三轮体空的思想，就是一种“没有你，没有我，没有物”，三者都不著相的布施，这才是无相布施。一般人在帮助别人时都这么想，我帮了你，你就应该回报我，我为你付出，你就应该感恩我，如果是抱着这样的心态去帮助别人，你会快乐吗？
好比你供你的孩子上大学，要求他毕业后从事什么职业，赚多少钱，要是他没有按你的想法选择就业方向，没有像你现象中那样赚到很多钱，你就觉得这个孩子没出息，自己想不通为什么那么多的付出没有得到回报。你感到失望和闷闷不乐的原因，其实是你为孩子所做的一切都是为了你自己，你要求他按你的思路去生活，这才是最大的问题。
还有些年轻人结婚后不去工作，天天呆在家里啃老，向父母要钱，父母不给就跟他们吵架，最后闹到电视台上，说你把我生下来就要养活我。只要是人，永远都是首先想到自己，永远把目光聚集在自己身上，再通过自己，把眼光辐射到亲人、家庭、朋友、公司，总是以自我为中心，用自己的眼光去看别人。
你是上海人，就把外地人看得一文不值，你是大城市里的人，就看不起乡下人。人要打破自己的行为习惯，真的是一个巨大的工程。这也是一个人走向成功所必须面对的一大难题，每个人都是在做过无数次挣扎之后才慢慢走向成功的。
放下自我 追求无我
无我的状态很难做到，做无相布施实际上是在跟以我为中心的思想做斗争。当你在跟别人交往的过程中，你可以尝试着去做一些对别人有利的事情，这样你会交到更多朋友。
很多我们得不到的东西，都是因为我们的处理方式不恰当，当你不断付出给别人的时候，你会发现你得到了幸福，得到了快乐。
我在报纸上看到过一个报道，说美国有个人因为太爱琢磨生活习惯跟性情的关系，生活中的每个细节都要去研究，饭怎么吃，鞋怎么穿，去旅游怎么出行，甚至于乘什么颜色的车都有讲究，后来他发现，无论怎么做都不尽人意。有一个智者告诉他，你不要去纠结这些事也许过得更快乐，你把它们放下了，所有的纠结就都消失了。
生活中的很多痛苦都是我们自己的认知所造成的，是我们放不下的这颗心所产生的。每天帮别人做一点事情，这样对别人、对自己也有好处，你不要觉得布施跟发财没有关系，实际上这要看你从什么角度去看待财富，人民币只不过是个交易的载体，我们并不是在什么状况下都需要这种东西，当我们内心的欲望不那么强烈的时候，就不会需要那么多物质上的东西。
你们看看自己的衣柜里，放着多少几乎不穿的衣服？你出门的交通工具，公交、地铁都可以选择，为什么还要一部又一部地买车？我们一生中实际需要的东西有多少？实际拥有的东西又有多少？当我们朝思暮想去赚钱的时候，实际上是我们被自己的欲望迷惑了。
我最近正在做香海禅寺的五年、十年发展规划，做这个规划有外在的因素，也有内在的因素，外在因素是浙江省政府希望我们发展得再壮大一点，再漂亮一点，以衬托这里的文化和经济发展，从我们的角度来讲，有这个机会也是个好事情。
但是最主要还是看我们有没有这个需要，我们举办这么多禅修班，每天有那么多学员来这里学习，禅堂不够坐，宿舍也不够住，斋堂也很挤，我认识到我们有这个需要，所以就着手去做了，但是一件事情在做的时候很多问题就出现了，资金问题，土地问题，一个个问题，都需要我们一一去解决。
金钱和所有物质上的东西是一样的，只有在我们需要用它来做一些有意义的事情时，才有它存在的意义，如果不需要，就没必要追求那么多。
