问师：法师您好，末学是没有皈依佛教的，我可不可以在家按照宣化上人开示的方法，就是结手印、观想、读诵。还是必须要灌顶之后才能这样，为什么我们有时候学佛会是盗法呢？
若是您对佛教没有一个系统的了解，对佛教的教理没有一个大概的印象，我个人建议，您还是不适合按照宣化上人的开示去修行，还是需要从基础的三皈五戒开始学起。“是法平等，无有高下”，这个前提是需要我们保有一个谦卑好学的心态，依止善知识去学习。而不是一味地按照自己的想法去“盲修瞎练”。“灌顶”是讲我们的初发心得到了善知识的接引和指导，而授予的修行窍决，不特指密法的“仪轨，观想，手印，诵念”。也可以这么说“灌顶”就是与生命中善知识的相遇。你可能不知道，与这位善知识的相遇，是一个人生生世世中最重要的事情，因为只有他，才能为你开启智慧的窗棂，才能为你点燃心灯，才让你有了照亮自己、进而照亮别人的一种可能。所以佛说，一个善知识是你梵行生活的全部。人身难得，善知识更难得。善财童子五十三参，就是在找能让自己明白的善知识。
人生当中，许多东西都在不断变化，金钱、名利、地位、房子、车子……没有什么能够永恒。真正与你常在的，只有你那颗等待觉醒的心，只有你内心的宝藏。善知识虽然无法赐给你那宝藏，但他会给你一幅寻宝地图，当你照着地图去寻觅，一天又一天，永不放弃，或迟或早，你命中的宝石总会放出耀眼的光芒。不同的是，对于寻宝者来说，发现宝藏便是终点，但对于修行人来说，发现宝藏，只是修道的开始。千万不要认为开悟便可一了百了。开悟，有大开悟，也有小开悟，其间区别便是程度的不同。有人开悟，如透过钥匙孔看外面的阳光；有人开悟，如站在窗前看外面的阳光；有人一开悟，便沐浴在明朗的阳光之下，与阳光融为一体。大部分人都不能证悟同时，都需要悟后起修。我们前期的种种发心折腾，就是为了“悟后起修”做努力。“盗法”就是说，没有经过善知识的指点和印证，自己潜意识当中自以为是的理解和想法！这是修行最大的障碍，轮回的开关！
当我们依止善知识“诸恶莫作，众善奉行”的那一刻，你会像瞎子见到光明一样，见到这个世界的真相，拥有一种正见。这个瞬间，你就与为你印心的那位“善知识”结成了“三昧耶誓约”。你只需好好地守护这三昧耶誓约，安住于你认知到的真心，便是最好的保任、最好的修行，最直接的法门！
（慧广法师 来源：慧广法师新浪博客）
