今日3月18日（农历二月二十一）是大行普贤菩萨圣诞日。普贤菩萨从无量劫来劝修菩萨行，专求菩提，不惜头目脑髓、肢节血肉等一切内外诸物，以大悲心教化众生，并于一切三昧自在，普于无边佛刹示现，遍入一切法门。其功德实难称述，可说是修习大乘菩萨道之典范。
值此殊胜纪念日，佛弟子当学习普贤菩萨之广大愿行，发广大恒久心，修诸功德善法。愿诸众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门。开示人天涅槃正路。
菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我等回向亦无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
南无大行普贤菩萨！
南无大行普贤菩萨！
南无大行普贤菩萨！
佛教动画：普贤行愿品
普贤菩萨是佛教中常见的一位菩萨，他和文殊菩萨一起，作为娑婆世界释迦牟尼佛的胁侍。普贤菩萨，象征“理德、行德”，同文殊菩萨的“智德、正德”相对应。普贤菩萨侍右，主侍“定德门”；文殊菩萨侍左，主侍“智德门”。表示如来教法，是行解并进，定慧双修。此二圣，各相融摄，依体起行，行能显理。
菩萨因何名为普贤？
《悲华经》云：宝藏佛言，以是因缘，今改汝字，名曰普贤。对普贤一名的解释，历代大师各抒己见，今取唐宗密大师《大方广圆觉修多罗了义经略疏注》的解释。
（1）约自体说：体性周遍曰普，随缘成德曰贤。
（2）约诸位说：曲济无遗曰普，邻极亚圣曰贤。
（3）约当位说：德无不周曰普，调柔善顺曰贤。
称念普贤菩萨名号功德利益
善男子，汝且观我清净法身，无量劫海行菩萨行之所成就，无量劫中难闻难见。种少善根声闻、菩萨，犹尚不得闻我名字，况见我身。
善男子，若有众生，闻我名者，于阿耨多罗三藐三菩提，不复退转。若见、若触，若迎送、若随行，若见光明，若见震动诸佛世界，乃至梦中见闻我者，亦复如是。
若思惟念我，若一日一夜，若七日七夜，若半月，若一月，若一岁，若百岁，若一劫，若百劫，乃至不可说不可说世界微尘等劫；若一生念我，若百生，乃至不可说不可说世界微尘等生念我，亦复如是。以如是等世界微尘等诸妙方便，令一切众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，住不退转。
善男子，若有众生，闻我修习净佛刹者，必得往生清净世界。若有众生，见闻我身，必得生我清净身中。（节录自《大方广佛华严经卷第60入法界品第三十四之十七》）
十大愿王导归极乐
在《华严经·普贤菩萨行愿品》中，普贤菩萨以十大愿王，劝进华藏海众，导归西方极乐世界。可知普贤菩萨之行愿与净宗修学者的因缘甚深。是故印光法师在文钞中多有开示：
净土法门，其大无外。三根普被，利钝全收。九界众生，捨此则上无以圆成佛道。十方诸佛，离此则下无以普度群萌。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。若论大机所见，肇始实在华严。
以善财遍参知识，末后于普贤座下，蒙其威神加被，所证者与普贤等，与诸佛等，是为等觉菩萨。普贤乃以十大愿王，劝进善财，及与华藏海众四十一位法身大士，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，而为华严一经归宗结顶之法。然则华严明一生成佛之法，而归宗于求生净土。是知净土一法，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之无上大法也。（节录自《净土五经重刊序》）
念佛法门，根本妙谛，在净土三经。而《华严经》中《普贤行愿品》所示，尤为根本不可缺乏之行愿。盖善财以十信满心，参德云比丘，即教以念佛法门，得入初住，分证法身。从此历参五十余员知识，随闻随证，自二住以至十地，历四十位，最后于普贤菩萨处，蒙其开示加被威神之力，所证与普贤等，与诸佛等，即是等觉菩萨。然后普贤菩萨，以十大愿王，导归极乐，劝进善财，及华藏海众，一致进行，求生西方极乐世界，以期圆满佛果。故知念佛法门，始自凡夫，亦可得入，终至等觉，亦不能超出其外。实为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。故得九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣也。(文钞三编卷四〈上海护国息灾法会法语〉)
常随佛学
“万法因缘生”，当我们有这个因缘的时候，似乎一切得来都非常容易。但“万法也因缘灭”，一旦我们信佛、与佛菩萨的这一期缘分过了，想再听一句佛号、睹一下佛陀的慈容，堪比登天。佛法甚难闻，佛名甚难闻，当我们今天能够有暇满人身，听闻佛法，就应好好珍惜这得之不易的缘分，学习普贤菩萨，常随佛学，培植福德资粮，方不辜负诸佛菩萨多生累劫所施设种种方便，引导我们种下的成佛善根。共勉！
