很多时候
我们是把修行的 “外相”当成修行本身而不自知。
先通过对佛法教理的闻思，改变错误的思想，
断除烦恼产生的温床，
再借助事项上的修行，“历境练心”，
才能避免陷入惯性的生活模式，
被其麻醉而不自知。
居士问：师父，为什么每天念经拜佛自己还是觉得烦恼呢？
慧广法师答：我们学了很多佛理，会念长长的经文，会持诵复杂的梵文咒语，会双盘打坐，长期素食等等，
我们很辛苦地做到这些，得到别人的赞叹，于是认为自己修得很到位了，
我们渐渐把这些 “外相”当成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成这些 “功课”，就是在精进，就又向着解脱近了一步。
殊不知，我们把修行变成了一种新的习气。
一边念着佛号，一边和人争辩是非，一边念经打坐，一边妄想纷飞，口中的道理一套一套，可遇到事情还是着急上火，半点亏也不肯吃，“本性毕露”。
甚至还以“修行人”的身份去教训、 数落别人。以为自己在“修行”，在“精进”，实质却徒有其表，内在没有任何改变。这种不入心的“修行”，对我们没有什么好处。
真正的修行，是“历境验心”，是时刻保持醒觉。外在的形式或功课不重要，重要的是觉知每个起心动念。
你若用心，一切嬉笑怒骂都是清净行，若不用心，一切“修行”都是妄行！ 全然地、全新地投入每一天、每一时、每一个当下的修行之中。
保持精进心，而不是陷入惯性的生活模式，被其麻醉而不自知。
别让“自以为是的修行”麻醉了我们，不要被“修行”的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老实用心！
