当今之世，杀劫方盛，尤当提倡戒杀吃素。杀劫者，杀业所成。杀业最大者，曰食肉。因食肉之故，感得一切天灾人祸，旱干水涝，淫雨瘟蝗。食肉之害甚多，说不能尽。姑举一喻以明之。
昔列国时，鲁有二勇士，各处一地，一日相逢，沽酒共饮。一曰，无肉不能成欢，当买肉。一曰，尔我皆肉也，何更求肉乎。乃互相割食，兼复割以互奉，以致于死。
此事在吾人视之，以为大愚。不知食肉之人，不悉因果报应。他日人死为畜，畜死为人，其互相啖食，何异于是。不过隔世同时之别耳。且尤有甚者，二勇士互食而死，其因果报应，一时俱了。而食肉之人，因果且纠缠不已，报应亦无有已时。
楞严经云，以人食羊，羊死为人，人死为羊。如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖。经有明文，至可悚惧。
印光大师说：当今的世道，正是杀劫很盛的时期，尤其应当提倡戒杀吃素。
杀劫，就是杀业累积到一定程度爆发导致的。杀业当中最大的，就是吃肉。
因为吃肉的缘故，招感来一切的天灾人祸、干旱水涝、淫雨瘟蝗。
很多人不理解为什么吃肉是最大的杀业。
南京大屠杀，日本侵略者残杀
30万人，到现在日本的主流社会都不敢正视这段历史，甚至说这是中国人编造的。
二次世界大战，死亡人数无法统计，据说接近
6000万人。
30万人也好，
6000万人也好，人们都觉得这些数字都是骇人听闻的。
但是呢，现在中国目前处于和平年代，每年的肉类产量超过
8000万吨，上次估算了一下，每年被杀的禽兽超过
14亿条生命。
这还只计算肉类和禽类，其他的鱼虾海鲜更加不计其数。
这只是中国的数据，如果放到全世界，扩大到其他肉食更加流行的西方国家，数字可能就更加吓人了，估计每年至少是数以百亿级的生命被人类杀害。
二次世界大战耗时六年，死亡人口
6千万，平均每年造成
1千万人口死亡。
现在是每年为了满足口腹之欲，杀害
100亿生命，相当于二次世界大战的
1000倍。
这样持续若干年，杀业累积起来，可能又会爆发大杀劫，那时候，众生真是苦。
印光大师说：吃肉的害处非常多，说都说不完，姑且举一个比喻来说明。
文/如孝法师
在这个茫茫的宇宙，以及不可见的未来人生当中，我们感受到自我的脆弱，不清楚生命的未来，前途充满未知。因此，我们希望对宇宙的万事万物有一个彻底的了断。想了断先了知，了知是了断的前提。到底什么产生复杂繁复的万事万物？应该与万事万物保持什么样的互动，才能超越它，不为它所伤？
一切答案，尽在佛陀指出来的成佛。成佛是一切的了断，也是一切的重新建立。成佛这一目标或者概念，含摄一切生命的奥妙与宇宙的真理，其中涵盖总说与方向。
通过《华严经》的学习，我们看到万事万物，一切法因缘生，因缘灭。换句话讲，一切法都由因、缘、果三方面产生，在时空当中不断延续，小到微尘、大到宇宙都有其法则和规律性。规律是对复杂万事万物的分类和编订，这对于我们认清万事万物至关重要。
如果我们不能认清规律，就好像面对满天繁星却不知道天文学，看到的只是星星。如果有人跟我们讲，五大行星如何运转，可能我们都分不清楚哪些是五大行星，也不知道二十八宿是什么，更不知道什么叫做“紫微环”，甚至对其存在都一无所知——我们中国人将北极星称作“紫微星”，它始终巍然不动。
我们看到的是星星，但对研究宇宙空间的人来说，掌握其中区别就真实地知道，都有哪些星星，它们不同的名称、方位与运转规律。再看到星星，我们马上知道自己的坐标。有人知道天文理论，却从来没有详细看过星星，有人每天晚上看星星，不懂天文学的理论，都未必知道自己的位置在哪里。
我们的人生也是这样。每一个人生来只有百年，对于一切事物所知有限。当然，对每一个事物都可以学习，但是学海无涯，我们应当向传承学习。自从人类不断累积知识、语言与文字，传承就存在了。
我们首先要善于学习。无论今年几岁，大家都是同龄人，差别仅在于是否愿意学习。而有些人一直学习边缘知识而非生命，这是因为每一个人的福德、因缘不同，起跑线也不一样。
学佛，首先是站在生命的起跑线上，整体佛教的累积上，而佛教以整体人类文明做背景。换句话讲，如果我们明白“诸法因缘生”，就可以至诚不惑——内不惑于心，外不惑于情，认识我们的心与情。当我们了知一切显现与存在都是法界真理的现象时，就知道真理唯一，现象无穷。问题是，透过现象看真理，真理不可见，我们将如何明白真理是唯一的？现在的现象复杂，该如何看透呢？
很简单，用因门六义看。从时间的流转上，因门六义将所有事物分为因、缘、果，因是过去，缘也是过去，果是现在。因是过去的过去第一个诞生，缘是过去所有时空的无量之缘。
换句话讲，我们现在能够接触到的都在缘中。在缘起当中，“诸法因缘生，诸法因缘灭”，诸法因缘而存在，因、缘产生果。当我们知道人生一切都是缘的时候，心就安了。
虽说一切都是缘，但我们并不是宿命论。我们依然可以抉择，这就是真正的佛法，佛法为我们的抉择提供了可能性。如果没有佛法，这一切抉择都是不可能的，心强命不强。佛法还提供我们抉择的方法，方法来源于宇宙的规律与经验，也来源于佛陀的发现。
佛陀讲缘起可以改变，佛法的奥妙恰恰在此。如果我们缺乏殊胜的见地，看到的缘都是相对的，无法改变缘起。如果我们能够通过佛陀的经验与体证，就会知道行愿的力量、真理的力量，就可以改变自己的命运。
现在，我们可以主动建立以宇宙真理为愿力的缘起，这是功德的力量。它来源于利他以及真理，即《普贤行愿品》中的“回向众生与佛道”。所以，觉悟人生才是真正开始的人生，奉献人生是真正的重组与兑现人生。我们在因、缘、果当中改变缘起，也就改变了命运。
