红螺寺是北京五大名寺之一，
位于北京市怀柔城区北部的红螺山下，
初建于东晋永和四年，
距今已有一千六百多年的历史。
红螺寺历史上曾是佛教净土宗祖庭，
香火鼎盛时曾有几百僧人在此研修佛法。
第十二代祖彻悟大师就驻锡红螺寺讲经说法并圆寂于此，
至今彻悟大师的舍利塔还安放在寺内。
距离我们最近的净宗十三祖印光大师
青年时亦曾于红螺寺参学修道，
奠定毕生弘扬净土的基础。
然而，就是这样一座千年祖庭，
现在却并不是宗教活动场所，
寺内也没有一个常住的僧人。
闻之令人唏嘘不已。
北京怪事：和尚回庙祭祖要买票
2015年4月28日上午，掩映在青山翠竹中的古刹北京怀柔红螺寺，迎来一位远道而来的出家人，他就是来自美国旧金山佛山寺般若讲堂的住持智海长老。
智海长老回到阔别多年的祖庭，留影时神情肃穆。
智海长老，1926年生，北京昌平人，17岁于北京红螺寺依止越尘上人出家，并随众专修念佛法门三年。1945年，20岁的长老含泪离开了红螺山，到北京广化寺佛学院深造，1948年到香港，1967年至美国，1972年创建旧金山佛山寺，此后40余年，于世界各地弘法。
此次，智海长老特地回到自己数十年魂牵梦绕的祖庭瞻礼。
一到大门，长老即以纯正的京韵为大家解说：“这一片当年是一片菜地，下边是水渠，门在那边（偏东南）”。跨进门内的竹林，长老说：“原来没这么多竹子，”并说当年的红螺寺，因为大众精进修行，非常安静，一进寺门，身心顿时清凉。
智海长老向弟子讲述曾经在祖庭红螺寺修学的经历
年届九十的智海长老，对红螺寺这一有着悠久历史与殊胜传承的祖师道场可谓充满了感情。“那时候，周边所有寺院的出家人，都到这儿来参学。我在这里住了三年，因为时局的关系，我师父让我离开，我说我不想走，但是没办法，我就哭着下山了。”至今听来，仿佛仍能看见当年国难之时，一个年轻僧人含泪离别的身影。
智海长老在大殿为大家讲红螺佛号的念法
来到大殿，智海长老与随从的两位法师虔诚礼佛，而后绕着大殿，唱念红螺佛号。
见到长老绕念佛号，在大殿拜佛的游人也跟着绕念，宁静和雅的佛号声在大殿里飘荡，时间与空间，历史与未来，心与外境，仿佛都凝固消融于一声声佛号里。
然而，让人想不到的是，这样一位德高望众的老法师，回到自己皈依的寺院，却是买票进来的。
是的，即使是“回家”，也要买票。
北京百多位佛教信众自发祭扫彻悟大师舍利塔 红螺寺归属问题再引关注
2017年4月3日，清明节前一天，上百位来自社会各界的佛教信众自发来到位于北京怀柔红螺山的护国资福禅寺（红螺寺），祭扫佛教净土宗第十二代祖师彻悟大师舍利塔，悬而未决多年的红螺寺归还佛教问题再次引发关注。
3日上午9时许，从北京城区及外省市专程赶来的百多位市民聚集在红螺寺景区门口，其中包括三位身穿僧服的佛教法师格外引人注目。在检票口，有游客看到法师也要买门票时，不由得询问其中一位身穿“普贤莲社”义工服的信众：“佛教僧人来红螺寺也要买票吗？”这位信众解释道：因为红螺寺至今还没有归还给佛教协会，一直都是景区，红螺寺里面也没有任何法师，所以佛教僧人要进入红螺寺也跟我们一样是需要买门票的。游客顿时语塞，摇摇头转身离开。
红螺寺作为北京著名的佛教胜地，门票价格54元，与故宫的旺季门票60元的价格接近，而且红螺寺票价不分淡旺季，全年都是54元。
在护国资福禅寺（红螺寺）山门口向左不到百米，右手边有一个小道，走进去就是寺院历代住持高僧的塔院“普同堂”，其中以净土宗第十二代祖师彻悟大师舍利塔最为知名。
上百位信众来到普同堂塔院，立即着手布置纪念法会现场。扫塔，经幡，鲜花与果品，寄托了大家对净土宗历史上这位先贤的怀念。在三位法师的带领下，所有人齐声诵经念佛，恭敬合掌虔诚礼拜。经声佛号，回荡在小小的普同堂塔院，与相隔咫尺的不远处传来的游客两元钱敲一下的钟声交相辉映。庄严的佛号与商业的喧嚣同时响彻在红螺寺，然而即便这样毫无和谐的呼应在一年中也仅因为清明节也才有这么一次。在更多的平时，整个红螺寺是被叮当作响的打钱眼声和2元一响的钟声淹没的，这是这座曾经与普陀山齐名、享誉海内外的千年古刹在今天的冰冷现实。
三位法师带领大家绕塔经行，清明时节的红螺寺，嫩芽与不知名的各色小花已经挂满枝头。参天古树也已开始抽芽复苏，年复一年，红螺寺的一草一木见证了这座古刹的历史变迁。往昔梵音不绝超凡殊胜的清净道场，如今也只能在一年中的这一天迎来真正属于这座寺院的声音。或许一位围观的游客的话就是这些草木山石的心声：这个很好，这样才是寺院！
纪念法会结束后，三位法师前往瞻礼彻悟祖师舍利，彻悟祖师的舍利是被单独安置在寺院另一边的一间小屋内，门口明码标价：10元。
有位信众尝试沟通，说是这三位师父都是有戒牒的真正佛教僧人，佛教僧人瞻礼佛教祖师的舍利，能否免票。结果被告知：不能。
彻悟祖师的舍利发现于1993年4月2日，也是清明节前夕，当时在清理、发掘普同堂塔院地宫时，发现其中一座塔身上铭刻“传临济正宗三十六世上彻下悟醒公老和尚塔”。塔内有一小石函，函内存有际醒祖师舍利子。下图既是当年发现的彻悟祖师舍利塔。
瞻礼了彻悟祖师舍利，出来的时候，那位尝试沟通的信众告诉笔者，并非简单的门票问题，而是觉得佛教寺院本来就是佛教僧人的家，法师来到寺院就应该像回到家一样。而现在不仅要买门票，瞻礼自家祖师的舍利竟然还要花钱，这种把佛教圣物当成商品一样的做法，实在令他心有不忿。
这位信众表示，并不是54元或者10元的问题，而是感觉被一种势力横亘在祖师和后继者中间。祖师有知，会不会悲从心起？佛教不是这样的！尊贵的戒牒被漠视，它应是行走任何道场毫无障碍的令牌。
听了他的话，笔者不禁回忆起2013年的中秋节前夕，与友人来到红螺寺赏秋。却亲眼目睹工作人员在大雄宝殿旁边的配殿台阶上，旁若无人的挥起斧子猛砍一堆肉排骨，一下，两下……，肉末骨渣飞溅。无数的游人在旁边经过，大殿内的佛像低眉垂目，拜垫上礼拜的游客络绎不绝。也许是被当时阴沉的天气影响，笔者的心情竟也低落至极，再也无心观赏任何景色。唯有跪在佛前，心中发愿：有生之年，当为红螺寺回归微尽绵薄。
今天的红螺寺，由于还没有归还给中国佛教协会，景区作为商业公司管理寺院，利益的驱使下出现亵渎神圣、伤害佛教信众宗教感情的事情就是必然。而更为严重的是，笼罩了整个红螺寺的商业化运作，对佛教的矮化和消解尤为令人痛心。
原本该高悬在钟楼上，作为“声声惊醒梦中人”的重要法器的梵钟不见踪影，甚至钟楼与鼓楼上连个牌匾都没有。对佛教文化不甚了解的人基本都不知道这是什么建筑，门窗紧闭，寂落萧然，矗立在大殿的两侧任凭时光的消磨。
那曾经唤醒过无数人的晨钟暮鼓竟已成绝响，取而代之的，是这个2元钱敲一下的所谓“双喜钟”。荒谬的迎合性宣传语误导了无数游客，也是对传承千年的佛教文化的不尊重。
在三圣殿的两侧，两个月亮门上写着游人止步，透过虚掩的门扉，可以看到里面晾晒着的衣物。而在每一个大殿内，都放有与佛教寺庙并无二致的功德箱，虽然箱子上并没有写“功德箱”字样，然而其摆放的位置加上透明的玻璃窗里面的钞票却再明显不过的告诉游客它的作用。这算不算挟佛敛财，笔者已无心追究，相信2014年北京潭柘寺景区私设功德箱事件引发的轩然大波已经足够为大家提供判断的参考，尽管红螺寺的“功德箱”上巧妙地写着“香资随心”。
公开资料显示，红螺寺整体景区的经营者是北京红螺寺旅游开发有限公司，旗下并没有其他景区。红螺寺包括景区内其他几座寺庙，全部归属于北京红螺寺旅游开发有限公司独家经营，那么红螺寺至今不归还给佛教的原因似乎也就不难推断。
宗教政策落实后，尽管中国佛教寺庙道场在回归佛教的过程中，都曾面临过种种历史遗留问题的解决，但已经有相当一部分先后归还给佛教。然而始建于一千七百年前的北京红螺寺因为地理位置优越，历史文化积淀深厚，环境优美游客四季如织等独特资源优势，而成为经营者眼中的关键利益所在，至今未能回到佛教的怀抱。
千多年来十方共建的殊胜道场，曾经佛法超凡的千年古刹，如今被划地圈钱，不仅高额的门票为佛教与众生之间设置了鸿沟，更是将佛门圣物祖师舍利的瞻礼作为商品进行赤裸裸的售卖。须知闻名中外的北京灵光寺佛牙舍利的瞻礼都是免费的，但红螺寺种种令佛教徒痛心的现象却日复一日的上演着。
历年来，佛教界有识之士都在大力呼吁，争取红螺寺回归佛教团体，成为正常的宗教活动场所。 卸任佛教佛教协会会长，全国政协常委传印长老，曾多次建言：
关于将红螺寺恢复为佛教活动场所的建议
位于北京市怀柔区的红螺寺始建于盛唐时期，初名大明寺，金皇统初年（1141年）重建，改名资福寺，因居红螺山之阳，俗称红螺寺。红螺寺坐北朝南，依山势建有山门、天王殿、大雄宝殿，禅堂及配殿等，规模宏伟壮观，京郊著名古刹之一。
红螺寺历史上是佛教净土宗祖庭，香火鼎盛时曾有几百僧人在此研修佛法，是极具影响力的佛教庙宇，深得广大佛教信众敬仰。史书上称“南有金山普陀，北有古寺红螺”。但由于历史原因，红螺寺至今未能恢复为佛教活动场所，未能发挥佛教寺庙的作用，真正为广大佛教信众服务，实为佛教界的一大憾事。
多年来，广大佛教信众急切盼望将红螺寺恢复为佛教活动场所。红螺寺恢复为宗教活动场所既是是落实党的宗教信仰自由政策，满足信众过好宗教生活的需要，也是构建和谐社会，弘扬佛教文化，发挥佛教功能的需要。
另一方面，只有恢复红螺寺为宗教活动场所，还原历史的本来面貌，才能真正体现文物的内在价值，是对文物最好的保护。相反，抹煞文物原有的历史功能，此物彼用，是对文物最大的破坏和不尊重，也给国内外游客带来了诸多困扰，严重损害了佛教界的声誉，破坏了首都形象。
因此，我们恳请相关部门从全局出发，正视历史，为社会和谐，放开小我，成就大局，恢复寺庙原有的历史功能，将其开放为宗教活动场所，满足日益增长的信教群众的客观需求。
全国政协常委：传印
2017年1月
北京市部分政协委员也提出建议恢复红螺寺之提案
2005年01月23日 20:05:23 佛教在线
佛教在线1月23日讯：北京市的部分政协委员向中国人民政治协商会议北京市委员会提交了《关于将红螺寺恢复为佛教活动场所的建议》提案，提案全文如下：
来源：中国人民政治协商会议北京市委员会 日期：2005-01-20 提案号：第1038号
提案人：传 印 胡雪峰 英木兰 黄信阳 王耀平 赵续尧 于新粒 徐楚德 金毓嶂 戴月琴 怡 学
北京怀柔区红螺寺始建于盛唐时期，初名大明寺，金皇统初年(1141年)重建，改名资福寺，因居红螺山之阳，俗称红螺寺。 该寺规模宏伟壮观，为京郊名刹之一。寺座北朝南，依山而建，有山门、天王殿、大雄宝殿、禅堂及配殿等。历史上曾有几百僧人，在此研习佛经，造诣高深，佛法超凡，是极有影响的佛教庙宇。史书上称“南有金山普陀，北有古寺红螺”。
红螺寺历史上是佛教净土宗的祖庭(现由怀柔区文物园林部门管理)，深得广大佛教信众的仰慕，每年都吸引众多的海内外人士进寺参观，但由于历史原因红螺寺至今未能恢复为佛教活动场所，未能发挥佛教寺庙的作用，信众深感遗憾。纷纷要求尽快将红螺寺恢复为佛教活动场所，满足广大信众过宗教生活的需要。现北京佛教信众30多万人，北京仅七处佛教活动场所，每逢佛教活动日，各寺庙人满为患，特别是远近郊区县信众涌向城里，造成北京市区寺庙人员压力很大。为了有效地缓解这种状况，广大信众呼吁将红螺寺恢复为佛教活动场所。
现在看来，以上的建议并未得到相关部门足够的重视，想让红螺寺回归宗教活动场所，仍然任重而道远。
迈入2018年。
2月1日国务院正式颁布实施新的《宗教事务条例》。条例采取多项措施，严防借教敛财。
我们不禁要问——
红螺寺究竟什么时候才能回到佛教的怀抱，成为真正弘化一方的庄严道场？
红螺寺何时重现“南有普陀，北有红螺”的佛法胜境？
作为曾经的北方净土宗翘楚级道场，红螺寺何时再现经声佛号如“夹岸桃花风雨后，马蹄何处避残红”般的修行盛况呢？
学佛导航综合整理
资料来源：北京普贤莲社
腾讯佛学、佛教在线
