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佛在世时，以佛为师；佛灭度后，以戒爲师。
三坛大戒法会，为发心出尘尘的法师继剃度圆顶后，成僧宝相之法仪。择善离恶规范下，清淨身心，端正知见，蕴含自行化他、乃至成无上佛道之资粮，古德云：“唯菩提之植种，仰戒律以培根，诚爲正法之堤防，永作心宗之城。”因此，出家法师圆登三坛，受持三衣、钵、具、锡杖，即是佛祖心法的传人，由此可知三坛大戒之殊胜。
三宝即一切众生良友福田。供养三宝，即可得福德、功德，犹如农夫耕田能有收获，故称“福田”。僧是福田的代表。
何为三坛大戒
戒为佛教各宗派之根本行持，《楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”
三坛大戒，乃中国大乘佛教于出家僧众所特有之传戒仪式。依初坛正授、二坛正授以及三坛正授，分别传授沙弥戒、比丘戒、出家菩萨戒。戒子于正授三坛大戒时，领悟自性戒体；依此戒德，内激上求佛道之心，外发下化众生之愿，由戒相之行持任运于日用中，规范身心，进而藉事显理，契悟如来自性。《大智度论》云：“譬如大地，一切万物有形之类，皆依地而住，戒亦如是，戒为一切善法住处。”如来法子，以戒为本；出家沙门，既发大乘心，圆受三坛大戒，即成大乘僧伦法器。佛陀更于《根本律》之中更明示：“若不持此戒，纵有多智禅定现前，皆成魔业。”故知三坛大戒，乃发心出尘之行者继剃度大典之后，更具重大意义之法仪。
戒为无上菩提本
《华严经》云：戒为无上菩提本，应当具足持净戒。若能坚持于净戒是则如来所赞叹。
《禅苑清规》：“受戒之法，应备三衣钵具并新净衣物。”际此戒会因缘，佛子求戒，护持助成，福德增胜，功德无量。
《遗教经》中垂示：“因依此戒，得生诸禅定及灭苦智慧。”“若无净戒，诸善功德皆不得生。”
三坛大戒，分初坛正授，二坛正授，三坛正授三个阶段。
初坛授沙弥、沙弥尼戒；二坛授比丘、比丘尼戒；三坛授出家菩萨戒。
初坛传戒仪式，一般于法堂或大殿举行，至时鸣钟集众于法堂。引礼作白，教新戒请师开示，传戒和尚即为开导十戒意义，并举行翻邪三归，次为说授沙弥十戒相（沙弥尼同）一一问：“尽形寿能持否？”众答：“能持！”末后问“能依教奉行否？”众答：“能依教奉行！”初坛即告毕。
二坛传戒仪式则必须在戒坛举行，先由教授师检验衣钵，然后次第询问十三重难，十六轻遮，若无犯者，才可正式登坛受戒。受戒之时，十师依次登坛就座，传戒和尚即为诸沙弥明授戒体法，次依白四羯磨的仪式，为诸沙弥授比丘戒，受具足戒，已戒和尚再为诸比丘开示四重禁，说明任犯一禁即失去比丘的资格。依《四分律》比丘戒250条，比丘尼348条，但在戒坛上只宣说四重戒，其它的命受具者下坛学习，二坛受戒告毕。
三坛授戒仪式，在大殿或丹墀中均可，大众齐集，菩萨戒师即开导三聚净戒，之后即奉请释迦如来为得戒和尚，文殊菩萨为羯磨阿阇黎，弥勒菩萨为教授阿阇黎，十方一切如来为尊证，继之教以忏悔三世罪业及发十四大愿，最后依《梵网经》宣说菩萨十重四十八轻戒相而传授。三坛大戒即告传授圆满。
三坛大戒的传授日期，一般为30日至40日。
戒期功课时间表大抵为：四时许三板，四时半左右四板，五至六时早课，六时许早斋。其后有作务，讲戒，演礼，十一时至十二时午斋。下午一时许演习礼仪，五至六时晚课，六时许药石，七时半以后礼仪，拜愿，开示，十时养息。
授戒程序大致安排如下：
一、唱界结坛
二、挂搭
三、演习礼仪
四、发愿
五、下启贴单
六、启请二师（羯磨、教授）
七、教毗尼法
八、请戒开导
九、查验衣钵
十、请行茶
十一、考背毗尼
十二、本堂发露（又名直心发露）
十三、露罪忏悔
十四、呈罪称量
十五、剃头沐浴
十六、礼通宵法
十七、早课下启
十八、传沙弥戒
十九、行持应钵
二十、本堂发愿
二十一、讲沙弥律
二十二、早跪殿堂
二十三、乞具足戒
二十四、请七尊证
二十五、施放焰口
二十六、请十师斋
二十七、编签习仪
二十八、通启二师
二十九、请戒开导
三十、教演衣钵
三十一、审戒忏悔
三十二、回复清净
三十三、搭比丘坛
三十四、净坛演仪
三十五、礼通宵法
三十六、下启
三十七、传比丘戒
三十八、发愿
三十九、乞菩萨戒
四十、讲四分律
四十一、通白开导
四十二、剃头沐浴
四十三、开示苦行
四十四、审戒问遮
四十五、回复清净
四十六、礼通宵法
四十七、下启
四十八、传菩萨戒
四十九、发愿
五十、诵梵网经
五十一、发戒牒
五十二、教朝山挂单
五十三、谢引礼师
以上即是传授三坛大戒的简略过程
