悟宣大和尚常说，佛教要走在时代的前列，要起到对社会的引领作用。如何做到呢？那就要参禅、打开智慧，然后才能有力量去面对当下，引导人们心向内求，最终找到不依赖于外境的、究竟圆满的快乐。
文：梁欣
学佛这几年，去过很多佛教圣地，看过许多皇家寺院，“金碧辉煌”成为了我对如今中国寺院的印象。
很多著名的寺庙也同样是旅游胜地，门票价格不菲，动辄上百元。甚至有的将市场手段引入寺庙，把原本作为中国传统文化载体的寺庙变成一个盈利的工具。那时，刚刚接触佛法的我，怀着对佛法、对寺院的憧憬，参访了一个又一个寺院，却不明白原本应该清净庄严的寺院为何非要整成一个大肆显摆的“土豪”。
我心中的寺院还在吗？那种高山之巅云雾缭绕中的古朴建筑，那条寂静林中石子路尽头的庄严道场。于是，我一路走，一路寻，心中并不焦虑，我坚信，滚滚红尘中一定有远离喧嚣、不为钱奴、一心办道的佛家寺院。
2015年冬，经朋友介绍，辗转寻找，我走进了终南山，走进了古观音禅寺。
古观音禅寺，寺如其名。寺院建筑不张扬，很古朴雅致。寺院的僧人也很有古风，身着灰黑色打着补丁的大褂，不疾不徐，泰然自若，或清扫庭院，或搭衣上殿，举手投足，总有一种神秘的安心魔力，让人顿时放空，瞬间歇下。
从此，我就像着了迷。打禅七、参加法会、当义工，一有时间就跑到古观音禅寺，贪恋那片刻宁静的美好。
随着对古观音禅寺了解的加深，我逐渐清楚这座古寺的不凡。终南山古观音禅寺始建于唐贞观二年，也就是公元628年，从前的名字是观音堂。解放前的观音堂远近香客甚多，文革中寺院不幸遭到了破坏，2005年现任住持悟宣大和尚接任寺院住持，其终南苦行精神感召无数四众弟子追随，披荆斩棘，几经艰辛，最终得以重建殿堂，新塑佛像，安僧办道，才重现出昔日胜景。
近两年来，古观音禅寺因“最美银杏树”火爆网络，无数人慕名前来参观，说来遗憾，因为每年参观银杏树的人实在太多，我一直没有拥簇着人群前去观看，只等着欣赏分享朋友圈那一张张银杏树和寺院相辉映的绝美照片。难得历经千年风雨，千年沧桑，至今依然元气淋漓，枝叶繁茂，硕果累累。
古观音禅寺的银杏树火了，火到什么程度？据统计，最多的一天来访量竟达到七万人。七万人是什么概念，每人收10元，一天就能收入70万元。对于西部大山里的寺院来说，这可是老天爷赏饭吃的大生意呀。
有人做过这样一个计算，秋季人流量最多的一个月，古观音禅寺平均每天预约来访量约10000人，按照100元一张的门票，每天的门票收入就可达100万元，只是秋季一个月的门票收入就可达3000万元！
说心里话，看到这么好的商机，我也希望寺院收点费用，对游客来说，对比其他佛教文化景区动辄上百元的门票，古观音寺不收100元，收个10元钱，应该不算啥吧。其实这也不是一笔小钱，对寺院来说，那是能解决大问题的一笔钱，我们都知道，寺院的基础建设、文化建设、公益慈善等等，哪一样能缺了钱？
眼看着古观音禅寺的网红树一天比一天红，前来观赏银杏树的游客越来越多，寺院为接待游客投入的人力物力财力也越来越大，可寺院收门票这事却一直没有苗头。后来，我就看到悟宣大和尚在某媒体采访中承诺：古观音禅寺永远不收门票。现在不收门票，今后也不收门票，海内外的游客居士，只要想看古银杏树，永远免费，古观音禅寺随时欢迎。
悟宣大和尚的承诺令人感动，感动之余又有些担心。古观音禅寺为千年银杏树投入了很多，适当收点成本天经地义。但大和尚发话不让收费，那寺院的投入及建设还有资金吗？带着这个问题，我请教了寺院的一些义工和法师，据我的观察和了解，古观音禅寺去商业化还能保持正常运转，是这样操作的：
主要经济来源：佛教信众发心供养。这些供养居士意愿严格执行，一分钱都不能乱花。
主要生活来源：农禅并举自给自供。寺院后山坡有粮田、菜地数方，每年春季寺里都会组织常住日常耕种。解决寺院蔬菜饮食等开支。
开源节流措施：悟宣大和尚在各方面都要求大家节约、惜福，寺内卫生间下水是经处理后可重复用于灌溉的；大寮每天不能有剩饭，有浪费的剩饭厨师要赔偿；快递用过的包装要收集起来重复利用。
>>寺院种植的蔬菜与粮食
终南山下古观音禅寺走过千年岁月，始终保持着清净姿容，无商业，有道业，暖心服务比比皆是。寺内不允许烧高香，每位入寺的信众都提供免费的三支香。寺院全年组织各种活动数十次：精进禅七、短期禅修、万人禅修营等等，活动都没有任何费用。平日条件允许时，寺院都会为信众提供免费斋饭，为有需要的信众免费挂单住宿。
悟宣大和尚常说，佛教要走在时代的前列，要起到对社会的引领作用。如何做到呢？那就要参禅、打开智慧，然后才能有力量去面对当下，引导人们心向内求，最终找到不依赖于外境的、究竟圆满的快乐。
这就是终南山古观音禅寺，现在正是古观音禅寺千年银杏树一片金黄之际，今年，我会随着排队的人流，一起走进那片美轮美奂的金黄，用心感受古观音禅寺的佛心和禅韵。
