每一个做弟子的人，都有必要观察内心：我为什么依止善知识?
1、追星型
世人喜欢追星，追明星、追歌星、追球星，同样，佛教徒中也有“追星族”。
因为特殊的业力，有些弟子对师父产生“特殊”的信心——
“哇，这个师父胖胖的，很庄严！”
“那个师父瘦瘦的，特别帅！”
……
师父的一颦一笑、一举一动，乃至行住坐卧的一切，都成为吸引他的地方。除此之外，也讲不出更多依止师父的理由。
这样的弟子，就叫“追星型”。
2、缺爱型
有些人找师父，是缺少安全感。
他们把师父当作父亲、母亲，甚至是伴侣。
比如，男弟子对女性师父特别崇拜，女弟子把男性师父当作依靠。
他们追求的，并不是师父的智慧、悲心，或者其他功德。依止师父的目的，也不是为了获得解脱，而是自己缺少爱，缺少温暖，以此填补心灵的空缺。
3、交易型
有些人把师父当作工具，念经的时候用一用，生病的时候用一用……
只有在生活中遇到问题了，才会想起师父。此时打电话、发微信，通过各种方式找师父做佛事，赐加持。
这样的弟子依止师父，有一种“使用”的心态，把师父当成佛教行业的工作人员。
4、跑跑型
有些人依止师父后，不好好求法、踏实修行，而是跑来跑去，到处寻找新的师父。就像蜜蜂一样，穿梭在不同的花朵间，吸完蜜就飞走了。
当然，依止不同的师父，在佛教中是开许的。
但如果你依止一位，又抛弃他、诽谤他，再跑到另外的道场去找另一位，这样换来换去，可能不太合理。
最终，自己也会晕头转向，一无所获。
5、华妃型
很多人都看过《甄嬛传》，里面的华妃娘娘，性格比较专横，经常嫉妒其他妃子。
有些弟子就像华妃，为了得到师父的独宠，就想尽办法排挤其他佛教徒，不让他们接近师父，自己则一直霸在师父左右，“维护师父，弘扬佛法”。
6、权贵型
有些弟子把师父所有的对外联系、财物支配、生活安排等，全都控制在自己手里。
需要用到师父时，就让师父出场。师父除了吃饭、睡觉以外，几乎没有什么权利。
尤其是一些弟子有大财富、大权势，控制欲就很强。师父可能也比较孤独，感觉不自在，做很多事都要看弟子的脸面。
7、毒药型
有些弟子像师父的毒药，不管对自己的师父还是别的师父，经常都看不顺眼、吹毛求疵，或背后，或当面，讲些似是而非的师父负面信息，借此凸显自己的功德。
这成了他们的“专业”，非常可怕。谁接触到他们，都可能不同程度染上一些不好的结果。
8、上帝型
有些弟子把师父当作“万能”的上帝，认为自己不用修行，只依靠师父的加持、威力、功德，就能获得今生来世的一切快乐。
他们喜欢说：“我已经依止你了，一切就拜托你了。”
但实际上，佛陀告诉我们：我给你开示解脱的方法，至于能否解脱，还是依赖于你自己。
所以，作为弟子，自己应该如理如法地闻思修行。
以上这八种类型的弟子，我们或许能从中找到自己的影子。
其实，用这些错误的心态依止师父，是还没有认识到“师父”的真正含义——开示解脱道的善知识。
如果你寻找师父的动机不正确，只想满足一些暂时的希求：缓解心灵的压力、生活的痛苦、感情的折磨，诸如此类。那你需要的不是解脱。
所以，每一个做弟子的人，都有必要观察内心：我为什么依止善知识?
跟随师父是为了追求智慧，师父告诉你方法，这方法就代表报身的师父，但最后你还要证到的是法身，法身才是究竟了义的。悟到了法身，不管到哪里你都能跟师父同在，跟十方诸佛同在。
但是亲近师父要学会调伏自我，我们是凡夫，身上有太多的业障。你因业障而犯错时，师父不可能奖励你的业障，这时候你会产生反感。师父不会对你反感，但对你的业障也不会接受，他会想方设法来调整和校正，这时候你就要配合，要相应，要克服自我的错误知见。
在师父引导你、调伏你的过程中，会用各种各样的方法，这叫“方便有多门”。通过这些方法，你跟师父有所交往，在交往中会看到面对同样的事情，师父的看法是怎样的，你的看法又是怎样的，再在这种差异中去思维师父的发心，然后舍去自己的见解，靠近师父的见解。所以，你在做的事，就是师父为你量身而定的方法，是为了一点一点手把手地把你拉进佛门，让你去伪存真、转凡成圣。
但往往，我们会由于自己的业障甚至魔障，做事的过程中我执强烈，与师父产生不同见解时，就皈依自己，不皈依师父，舍弃师父了。本来师父的目的是想通过做事让你更亲近三宝，结果却恰恰相反，这到底是谁的悲哀?
所以，怎样把善知识的德映现到你内心，怎样把最初的景仰变成一颗充满生机的种子，这是一个成熟的佛弟子需要去思考和用功的。所有的善知识都是来为我们做示范的，印光大师讲的：但看诸上座。对上座者的道行和人格魅力，你崇拜和向往，你虔诚地跟他学习，时时以他为标准，他内在的力量就会深入你的内心，你就能在修行中慢慢通达他的状态。
当你在善知识的加被引导下，业障消除，哪一天突然有所觉悟，得到正知正见，你就可以安住了，可以自己念佛了。这就是佛讲的：我如是，你也如是。与法融在一起，就是通于十方诸佛了。
这不是师父给你加持，是你心态到了，你心里有多大的能量，就能得多大能量的相应。加持是一种精神现象，一种内在智慧，不是物理层面的，更不是一个具体物品，能给谁不能给谁。你没有准备好时，师父想给也给不了。
学佛修行最缺的就是不离不弃的精神，我们皈依的时候叫“尽形寿皈依”，受戒的时候叫“宁舍身命”。所以，“发愿生生世世不离师，祈祷恒时值遇正法”，这应该成为佛弟子很重要的日常修行内容。
