今日2020年12月2日，农历十月十八，是阿底峡尊者圆寂纪念日。阿底峡尊者（982-1054）古印度高僧，藏传佛教噶当派祖师，中国西藏地区在朗达玛王灭法后复兴佛教的第一位重要人物，为西藏佛教在10世纪后的重新复兴发挥了巨大的作用。藏族佛教徒尊称其为“觉沃杰”，意为“佛尊”。
值此殊胜功德日，请大家广发菩提心，广行善业，持清净戒、上供下施、吃素、放生、持咒、诵经、供灯等，精进修持善法，积累福德资粮，广作功德，并回向给虚空法界一切众生！祈愿众生吉祥安泰，得闻正法，早证佛果！祈愿佛法昌隆，道场兴盛，菩提精进，共成佛道！
尊者出身王族，种姓圆满，父亲为国王善胜王。尊者自幼异于常人，爱乐正法，悲悯众生，常得度母加持守护，处处显示出俱生之功德。尊者自幼聪颖，10岁之前就学会医方、工巧、文学等，并皈依三宝，守持斋戒。
11岁时尊者离开王宫，游历印度各个道场，遍访大德。十五岁时，能以所学《正理滴论》的道理降伏外道。年满21岁即通达一切明处。尊者幼年不贪王位，专事游历，遍经诸国，访师学法。29岁在菩提伽耶摩底寺（另说奥坦多补梨寺）从戒护受具足戒，学习戒律，从法护学习显教经典。
31岁去金地岛（今苏门答腊）从法称学习密法，并去锡兰（今斯里兰卡）钻研大小乘经论和密咒。44岁时返印度，出任超戒寺首座，声名极盛，与宝生寂、觉贤、阿缚都底波陀、动毗波、寂贤等人一起被称为超戒寺八贤。
1042 年，阿底峡尊者不顾年迈、跋山涉水远赴中国西藏弘扬佛法，翻译经书，传播医学，奠定了藏传佛教后弘期显密双修以及严格的修习次第，对藏传佛教在西藏的再次复兴及发扬光大做出了积极重大的贡献，特别是对宗喀巴大师以及格鲁派教法产生了巨大深远的影响。
阿底峡尊者的学说以显宗为主，提倡戒律，尊尚净行，著有《菩提道灯论》共七十颂，阐述从学法到成佛的修习内容和阶段。在藏传佛教后弘期还处于分散杂乱时期时，该书提出了对整个佛教的系统看法，为噶当派的形成奠定了思想基础。
阿底峡尊者主要著作包括《密宗道次第解说》、《菩提道灯论》、《入二谛论》、《中观教授论》、《摄菩萨行炬论》和《发菩提心论》等50余种佛学论著，并与其他译师将10余部经典翻译成藏文。所著《八分医方》对西藏医学北派的形成起到重要作用。
阿底峡尊者形象较好辨认。他面相慈善，身着僧衣，头戴通人冠，双手当胸结说法印，右后方有金顶，左后方有经箧，双足结跏趺坐于莲花宝座中央。身后有圆形头光、身光及祥云、远山。
阿底峡尊者说：
悟无我是智者的最高境界，
驯服自心是修戒的最高境界，
为别人着想是道德的最高境界，
时时观察自己的心相是最好的教诲，
悟诸法性空是破除烦恼的最好药方，
脱离世俗行为是最高的道行，
烦恼减少是最好的修行成就，
没有贪心是最高的神通境界，
无吝啬心是最高舍度，
温柔平和是最高戒度，
甘拜下风是最高忍度，
放弃世事是最高精进，
心无造作是最高禅定，
对一切不执着是最高智度，
指出缺点是最好的善师，
切中要害是最好的教导，
守心与察觉是最好的益友，
疾病和魔障是最好的鞭策，
凡事顺其自然而不强求是最好的做事方法，
使人入正道是助人的最好方法，
能使人心向善是最高的利他功德。
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心 住平等舍
