佛教有句话值得我们深思：起心动念皆是因，当下所受皆是果。这句话什么意思呢？就是我们当下所遭受的一切都是我们过去种下的因、感召的果。如《太上感应篇》里所说的：祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。有些人信命，什么是命？都是自己修来的果报。“预知前世因，今生受者是”，遭遇不顺的时候不要急着抱怨与牢骚，这世上所有的发生都是有因缘的，若无相欠、怎会相见？
你不信因果，因果无时无刻不在发生；你不信轮回，其实发生在我们身上的因果就是轮回。人的命运不由上天所决定，而在人自己手中。我们依靠不了任何人，任何人也改变不了自己的因果，种如是因、结如是果。有句话叫“爱出者爱返，福往者福来”，你布施善良，自然得道者多助。
别人如何待我们，是自己的因果；自己如何待别人，是自己的修行。生而为人，务必善良。“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教”，可以不足够慈悲，但不要心存恶念，不要伤害他人。人在做、天在看，从来因果不用忙。如果你信佛，请善待这三种人，敬畏因果！
一、阴德厚重之人
不要欺负善良的人，你以为老实人好欺负，不是别人软弱，而是人家选择忍辱，不与你计较。你伤害修善的人，就是与正道过不去。你伤害不了有福之人，反而把自己的福报消耗掉了。阴德厚重的人，吉人自有天相，这样的人善根厚、福报大，自有善神护持，任何邪恶势力、邪魔外道是不可靠近的。如佛家常说得：人有善念，天必佑之。
每个善良的人心中都住着一尊佛，他们包容大度、慈悲纯良，你不要试图去挑战任何人的底线，尤其不要欺负好人，万般自有因果，不是不报、时候未到。你推倒了人心中的“佛”，就要做好面对“魔”的准备。“举头三尺有神明，不畏人知畏己知”，可以嫉恶如仇、惩戒小人，切莫寒了好人的心。每个善良的人，都如人间“活菩萨”，我们更多的应是恭敬与赞叹，而不是诋毁与伤害。
二、持戒修行之人
持戒修行之人，在佛教里，就是指那些受过三坛大戒、真正依教奉行的出家僧人。出家人上求佛道、下化众生，担荷如来家业，续佛慧命、弘法利生，是在修大功德、慈悲济世，不论我们是否信仰，都应懂得尊重别人的信仰，只有是以善为出发点，渡人渡心的，都应值得随喜赞叹。自己不信，也不要阻碍别人进入佛门、听经闻法。
不要诽谤僧宝，很多人对出家存在误解，对出家人抱有狭隘的偏见，觉得出家是看不来、是逃避。其实恰恰相反，能出家的人福报都很大，没有足够的因缘福报是出不了家。虽然红尘亦是修行，但给人觉悟的契机和境缘是不同的。出家修行更能心无旁骛、早日觉悟、离苦得乐。不要轻易地造谣诽谤、造口业，否则因果自担。
凡穿僧衣即现僧相，都应恭敬待之，无须执着真假。因为恭敬在心中，不在外形，依法不依人。真和尚假不了，假和尚真不了，即使有假冒僧人，无须刻意揭穿和伤害，记住一句话：我积我的德，他造他的孽，一切自有因果。
三、对我们有恩之人
佛门“回向偈”里有云：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦。注意这里所说的“四重恩”，指的分别是父母恩、老师（佛）恩、众生恩、国土恩。生活在这个世界，我们离不开他人的帮助，父母之恩最是恩重如山，赐予我们知识与智慧的恩师，在佛门当中，最大的、最有智慧的老师便是佛陀，当报佛恩。
其实，“父母本是在世佛，何须千里拜灵山”，若能孝顺善待父母，即是报佛恩。但若伤害生养自己的父母，因果也定不会轻饶。除此之外，要善待身边一切众生，“无缘大慈、同体大悲”，即使做不到慈悲喜舍，也不要伤害。伤害自己的恩人，势必要加倍偿还。要做一个感恩厚道的人，爱养育自己的国土，不要背信弃义，成为小人。
“修合无人见，存心有天知”，希望大家修善念善行，敬畏因果、善用其心。
