今天社会乱，灾难频，这不是我说的，这是现实，这是果报，共业所感。为什么会乱？为什么会有灾？古圣先贤他的结论是两个字，一个是财，一个是色。
一个是财狼，一个是色狼，这两个狼在一起就变成二狼神。二狼神要是主宰了这个社会，这个社会就麻烦大了。
想想现在，你仔细去观察，你看现在人他想的是什么？就想到这两样。他说的是什么？也说的是这两样。他干的是什么？还是这两样，这还得了！我们整个社会真正的原因就在此地。
现在人厌恶正法，以邪恶为美，不但社会出了问题，地球出了问题，太阳系也出了问题，这是真正可怕！
这个社会，天天在宣扬邪恶，我们今天所看的、所听的、六根所接触到的，没有一样不是在诱惑你去造杀盗淫妄，勾引你的贪嗔痴慢。现在的小孩可怜，可以说从一出生他就在学了。
现在很多母亲说小孩难教，很多老师告诉我学生难教，什么原因？基础的教育疏忽了。今天家庭教育没有了，学校教育也没有了！现在的学校教的是什么？教的是科技，是一种技术的训练，不是教育。
教育是教你怎么做人，教导你人与人的关系，父子的关系，夫妻的关系，兄弟的关系，君臣关系，朋友关系，是把这些给你讲清楚讲明白，你都能懂，你就会做人了。今天没有这个教育了，现在人学的是迷，学的是邪，学的是染。你在家庭里面，家庭里迷邪染；你到学校去，学校迷邪染；踏进社会，社会迷邪染。我们今天确实是生活在迷邪染中，这怎么得了！中国古圣先贤不一样，中国古圣先贤重视教育，自古以来朝朝代代都把教育摆在第一，为教育，一切为教育。教什么？教伦理、教道德、教因果。所以几千年来，中国的社会长治久安。
我们今天生在这个时代，非常不幸，古圣先贤的教诲，几乎被社会大众遗弃。最近这一百年来，由于社会上疏忽了传统的教育，疏忽了伦理道德的教育，导致现在这样的社会 。
我们把圣贤教学疏忽掉，把这个精神力量集中在科技、集中在工商，科技发达了，工商业发达了，人民富起来了，但是道德没有了，伦理没有了，甚至于可以说，人性迷惑了，这个问题所付出的代价是没有办法估计的！
有一位同学问，如果夫妇没法再相处，应否分开？还是继续维系一个外表看来幸福完整的家，勉强忍耐痛苦下去。我告诉他：“如果你觉悟的话，就不会有痛苦，你会活得很自在、很快乐。”
我觉得夫妻两个人不能相处，要把不能相处的原因找出来，然后把原因消除。把不能相处的原因消除了，不就百年好合了吗！
一定要给社会大众做个好样子，这很重要！纵然学了佛，夫妻还是不能相处，还是要闹离婚，这个不是好现象，这个一定要知道！
为什么不能相处？佛教给我们四摄法：布施、爱语、利行、同事，你要会用！四摄法就是人与人相处的方法。在团体里面讲公共关系法，在我们个人身上讲，这就是交际应酬的方法。
你要是夫妻，两个都会用这四摄法，就是一对恩爱夫妻，百年好合，怎么会分离？你们不能相处，是你不会用。
四摄法里头的布施，它跟六度的布施不一样。四摄法的布施是多请客、多送礼。夫妻两个常常请客，彼此送礼，多多交流，利益对方，这不是好事情吗？人与人的关系建立在这个地方。
爱语不是甜言蜜语，不是说好听的话，而是用真诚的爱心关怀对方、爱护对方；利行是有行动，我们一般讲照顾，真正照顾到对方。你所想的，你所做的，绝对是对对方有利益的，对方所欢喜的。
最后一条是同事，同事是共同在一起生活、一起学习。譬如说共同建立一个家庭，这家庭是全世界所有家庭里头的模范家庭，你说这种事业多有意义，这就是弘法利生。
今天社会不安定，原因在哪里？我参加这些国际上的和平活动不少次了，我跟大家说：“你们天天谈化解冲突、促进和平，你们一定要知道，冲突的根本在哪里。”
冲突的根本在哪里？根本在家庭，就是夫妻不和，你们有没有发现？所以这个社会离婚率这么高。离婚率高，这个社会决定有问题，它不健康，这个社会有病，这是病根。
我讲到的还不是真正的根本，真正根本是什么？根本是自己。我说自己的“本性”跟“习性”发生冲突，就是“觉”跟“迷”发生冲突了，这才是根本，真正的根本。
所以我教人，我们要化解冲突，要做和平工作，要促进世界和平，从哪里做起？从自己本身做起，从内心做起。
我在内心里面，对一切人事物绝对不对立，这矛盾就化解了。你自己有成见，先入为主，你们夫妻两个就对立，对立就麻烦了。
你要把自己的对立化解，不要问对方。对方对我不好，我对他好；他跟我对立，我跟他不对立。我只要不跟他对立，他跟我对立，也对立不起来。
怨怼，一定是双方的；一边，这个冤结决定起不来！所谓孤掌难鸣，我只要把我自己这一方化解掉，那一边一个巴掌拍不响，这问题才真正解决。
你看释迦牟尼佛一生，他跟任何人不对立，所以一切人对他都没法子，都不能够造成他的障碍，佛成功了。
所以，“我”跟一切人事物对立，这是麻烦的真正根源、祸害之根本。跟一切人事物对立，这不但造成社会大众的祸害，也是自己堕阿鼻地狱的根源。
所以，我总是劝人，夫妻要和合，要把不和的因素找出来，把它化解，做为社会一个好的榜样，那是功德，那才叫真正学佛。离婚是错误的，勉强凑合过痛苦的日子，这也是错误的，一定要觉悟！
十年前，我第一次离开台北到新加坡去讲经，有一位女居士带了供养送给我，带了不少，带了二十万台币送给我。这位女居士告诉我，她现在遭遇到困难，先生有外遇，问我怎么办？是不是离婚去打官司？
我问她：“你是不是一个学佛的？”，她说：“是。”我说：“你是不是真的想到极乐世界去？”“我真想！”“那就很好，随他去吧！”“你欢欢喜喜，你也让你先生欢欢喜喜，让你先生爱的这个女人也欢欢喜喜，一团欢喜，问题不就解决了！你要上公堂打官司、搞离婚，你的家庭破碎，你给社会大众造成很不好的印象，人家会说，学佛的人学到这种程度！”
“你先生有外遇，爱上别的女人，那是前世的缘；缘聚的时候，一定会产生这个现象。因缘果报，丝毫不爽，你明白这个道理，成人之美，不成人之恶，你先生佩服，你先生的女人也佩服，了不起！社会大众看到你会赞叹，这个好！”“一定要打官司，闹离婚，要干这些事情，身心忧恼，对身心伤害很大！只有和睦、欢喜才能解决问题；纷争、仇恨，只有把那个怨愈结愈深，永远不能解决问题。”她听了我讲的话，说：“我明白了。”
“你的目标在极乐世界，不在娑婆世界，你还要争这个、争那个，舍不得走！你求往生这个意念，是假的不是真的。真的，彻底放下，所以你遇到这个缘的时候，更要放下。”
“那个夫妻恩爱很难舍的，经过这样，那就彻底放下了，你的先生岂不是你的善知识？你先生外遇那个对象也是你的善知识，叫你把生生世世难分难舍的，从这里一下放下了，看淡了，你往生西方极乐世界没有障碍了。”
非常难得，她很欢喜听懂了。我说：“你今天的二十万供养，没有白供养。”她欢欢喜喜地离开，问题解决了。她一听就懂，这是真有智慧，这不是普通一般迷惑的人做得到的！
世尊当年在世教导学生，启蒙就是持戒。戒律里头最难持的是名、利、财、色，这四个字只要沾上一个，去佛远之远矣！去善知识，亦复如是。印光大师，这是菩萨再来，对于现代人的毛病了解得最清楚、最透彻。他老人家曾说，“业海茫茫，难断无如色欲。”现代人所贪的，一个是财，一个是色，难断！
我们同学当中，年轻的同学不少，有在家的、有出家的，他们很用功，晚上功课做到两三点钟、三四点钟，做的什么功课？网络上看色 情的东西。我常常在劝导大家，佛在经上常讲，“人身难得，佛法难闻”。得人身、闻佛法这个机缘，是“百千万劫难遭遇”，如果你是忍不过，转眼之间，阿鼻地狱就现前，得不偿失！
如果你能够晚上工作到三、四点钟，你在佛法上你亲近诸佛如来，你是在积功累德；你如果离不开这些色 情、离不开名闻利养的诱惑，你是在加速度地堕地狱。
要知道，贪财贪色、你的受用非常短暂，你将来受的苦，那可就够你受的了！
俗话常说，“生不带来，死不带去”。你看这个世间的人，他死了带些什么东西去？一样都没带去。
这个世间，所有一切你都得不到，所谓是“生不带来，死不带去”。不但身外之物你得不到，身体你也得不到，你为它造业，你就上当，就吃亏了。
这个世间五欲六尘、名闻利养，一样都带不去！既然晓得“死不带去”，何必去造业？何必要去争这个？现前这个世间，灾难频繁，你今天还没死，明天能不能活，谁敢保险？所以真正彻底觉悟的人，他一心一意取西方极乐世界，其他的都不挂在心上，为什么？念阿弥陀佛这个功德，完完全全能带去。
学佛的人，一切人事物要看淡。特别是人与人之间的相处，古人教给我们，“君子之交淡如水”，一定要用平常心。
什么叫平常心？平是平等，常是永恒，跟一切人往来，永恒存一个平等心，这叫平常心。平等心是佛心，平等心是真心；着了四相，就有你我他，就不平等。我总比你强一点，这是什么？傲慢，贪嗔痴慢。有我，执着这个身是我，决定就有贪心、有嗔恚、有愚痴、有傲慢，要知道，这叫做轮回心。
轮回心起作用叫轮回业，你造轮回业，你怎么能出得了六道轮回？所以这些懂得之后，在日常生活当中，什么都看淡，什么都无所谓，这叫真正用功。
什么事情最重要？“清净平等觉”最重要。无论在什么环境里头，顺境逆境、善缘恶缘，如何保持自己的清净平等心，这个最重要！为什么？六道里头没有“清净平等觉”，六道里头是“贪嗔痴慢疑”。所以细细想想，我们自己起心动念是“清净平等觉”，还是“贪嗔痴慢疑”？如果是念念都没有离开“贪嗔痴慢疑”，六道轮回是决定出不去，念佛都不能往生。如果起心动念跟“清净平等觉”相应，那就恭喜你了，你念佛求生净土一定成功。
所以这个世间，一切人与事，有什么好执着的？有什么好认真的？这全是假的，不是真的。《金刚经》上说得好，“一切有为法，如梦幻泡影”，你执着它干什么？既然是假的，应该要放下；放不下，这是烦恼习气。
放下，慢慢来，一天放一点，天天放，放到一定的程度，就很容易，就不困难了。开头很难，突破这个瓶颈之后，慢慢就容易了。往后愈来愈容易，到法身菩萨，就完全没有自己了。
净空法师：老年居士主要是念佛还是听经
问：有一批老年居士，念佛至今，往生心中无底，很着急。到底是以念佛为主，还是以听经为主？
净空法师答：这桩事情，念佛为主，听经为辅助。经不能不听，为什么？你有疑惑，有疑就要听经。听经的作用，帮助你破迷生信，这个不说开悟，我们对初学来讲的；对初学来讲，是帮助你破迷生信。你真相信、真有愿，念佛能生欢喜心，愈念愈欢喜，不会有妄想，不会有疑惑。你疑惑不断，这是个麻烦事情，这种情形之下，你一定要听经。在一般的道场，最好每天至少要听经两个小时，不可以少过两个小时；念佛能念十个小时最好，八个小时到十个小时。在一般日常生活当中，尽量减少分别、执着，这个一定要减少，就是我们平常讲的，随缘而不攀缘，比什么都重要。
