• WAP手机版 RSS订阅 加入收藏  设为首页
其他大德

虚云老和尚:生死心切

时间:2012/10/17 7:53:16   作者:虚云老和尚   来源:学佛社区网   阅读:1080   评论:1
 古人说:‘勿待老来方学道,孤坟多是少年人。’人到年老时,百般痛苦,耳不聪,眼不明,四肢无力,吃不得,睡不得,行不得。这种苦处,年轻人是不晓得的。我年轻时和你们一样,看见老来呆,总不愿意,说话他听不到,眼泪水和鼻涕,看见就恶心,怕和老人一块住。现在我老了,才知道老的苦。人老了就一天不如一天,我从云门闹事后,也是一天不如一天,久已是“一朝卧疾在床,众苦萦缠逼迫,晓夕思忖”,“前路茫茫”,道业未成,生死不了,一口气不来,又要投生,‘万般将不去,惟有业随身。’少年不修,晚年就会如此。你我现在都是堂堂僧相,容貌可观,皆是宿植善根,感斯异报,就不要把这善根种子打失了。 

  洞山(良价禅师)问僧:“世间何物最苦?”

  僧云:“地狱最苦。”

  山云:“不然。向此衣线下,不明大事,是名最苦。”

  能明大事,即无地狱因,故地狱未为苦;而不了自心,最为苦也。想明大事,就要努力精进;不要悠悠忽忽,兀兀度时。白天应缘遇事要作得主,白天能作主,梦中才作得主,梦中作得主,以至病中作得主,则临命终时才做得主,这几样作得主,是由平常能强作主宰而来的。能强作主宰,就易悟道了生死;不悟道,生死不能了。

  悟道不难,总要生死心切,具长远坚固向道之心,至死不退,今生能不退,虽未悟,来生再努力,何有不悟之理。《楞严经》二十五圆通,位位都是经过久远劫来,长期修习才成功的。

  我们生死心不切,不发长远心,病来知念生死,病好道念就退了,所以《楞严经》说:凡夫修行,“犹隔日疟”。病时有道,病退无道。无明起时如疟,退则好人。故要努力精进,生忏悔心,坚固心,不要今日三明日四。修行要一门深入,以一门为正,诸门为助。各修一门,彼此不互谤,谤法轻法慢法都不对。欲想佛法兴,除非僧赞僧,互谤是佛法的衰相。佛子专心向道,痛念生死,衣不足,食不足,睡不足。

  昔裴休丞相,送子出家,子是翰林,拜沩山祐祖,名法海,训以警策箴云:“衣食难,非容易,何必千般求细腻,清斋薄粥但寻常,粗布麻衣随分际。”“别人睡时你休睡,三更宿尽五更初,好向释迦金殿内。”沩山老人要他每天挑水供养大众。有一天,他挑水挑得太累了,心里说:“和尚吃水翰林挑,纵然吃了也难消。”回来时,沩山老人问他:“你今天说什么话?”法海答曰:“没有说什么。”后来沩山老人揭穿他心里的话,并说:“老僧一打坐,能消万担粮。”

  所以出家人不管你出身怎样富贵,到了佛门,就要放下一切,专心向道,才算是本色禅和。(选自虚云和尚《云居山方便开示》)


标签:虚云老和尚 生死 地狱 
相关评论

文殊师利勇猛智   普贤慧行亦复然   我今回向诸善根   为得普贤殊胜行   愿我离欲命终时   尽除一切诸障碍   面见彼佛阿弥陀   即得往生安乐刹   

京ICP备20016566号