据台湾“中国时报”消息，47岁的王祖贤定居加拿大，8月3日，有网友晒出她在温哥华礼佛的照片。照片中，她一身居士服，双手合十，似带发修行，素颜马尾的她一身空灵气质。
最早曝出王祖贤出家的消息是在2009年7月份，有媒体报道在加拿大隐居多年的王祖贤,、六月初于加拿大西部一家华人佛社皈依佛门、削发为尼。7月7日,香港著名电台主持人查小欣也确认了此事,并表示林建岳有不可推卸的责任。同时齐秦也表示与王祖贤失联有一个多月了，但王祖贤的母亲表示，小贤是在家修行。
最近，疯逛英语李阳也归皈佛门，网曾传为“出家”。其实“皈依”和“出家”有本质区别，如下：
皈依和出家有哪些区别
皈依是皈依三宝佛法僧，是成为一个真正佛教徒的基础，任何人皆可皈依。如果不经过皈依三宝的仪式，当然也可以学佛，但皈依後不论在心态、生活、习惯方面，都有善友、诸佛菩萨、护法龙天来协助、加持你。信佛而不皈依三宝的人，就等同一个爱好中国风土文物的外国人，跑到中国居住下来，并不申请变更其原有国籍的登记，便自称他是中国的国民。他或可能受到中国人的欢迎，但他终究不是中国人；他可以尽其中国国民的义务，但终不能享受中国国民的权益。同样的，一个不受皈依而又自称是佛教徒的人，他虽或可得到一些佛法的好处，但终不能获得身分上的印证。这不是多馀的执着，乃是必需的手续。故在佛经中说，世人虽然行善，终不能破坏先世的恶业，若能受了三皈依戒，便能破坏先世的恶业。
出家（梵语pravrajya）是什么意思呢？出家就是出烦恼之家、出生死家、出六道轮回之家、出三界家、出染污不净家，现在分别叙述如下：
出家有五义：一、出烦恼家。二、出生死家。三、出六道轮回之家。四、出三界家。五、出染污不净家。出家之人一般称之为修道者、师傅。但是对于在家修行的佛门弟子，一般称之为居士，而居士不受佛门戒律的严格规范约束，一般只要虔诚，遵循佛之善心即可。如，像我们比较熟悉的苏东坡、南北朝的梁武帝，他们都是在家修行的居士。在潮州开元寺的名册上，有几千名注册的居士。比较有名的要算李嘉诚、谢慧如居士。
出家和皈依的关系和区别
皈依佛门三宝不必出家，出家必须要有皈依。做了皈依并不意味着要守戒律，因为受戒还需要另外的仪式。部分同修会在皈依的同时也受了戒律，但佛法是慈悲而且圆融的，可以酌情看自己情况而按部就班进行。
大德对于皈依和出家的解释
宗舜法师：
大家说到的皈依佛门，其实在佛教里边应该确切的称为叫皈依三宝。皈就是回归的意思，依就是依靠，就是我把我的已经迷失的自性重新找回来，以佛、法、僧三宝作为我的依靠，表达希望三宝来救度我，我全心的依靠三宝，按照三宝的所教示的这些原则去实践，它表达这样一种愿望。它其实在某种意义上来说皈依是种宣誓，这是向佛法僧三宝宣誓表明我认同你，并且依靠你这样一种态度，所以他是皈依佛皈依法皈依僧，这个是皈依的最通俗的理解。
皈依它其实应该是分成两类人，第一类人就是在家学佛的，我们把他成为居士，这些居士们就是居家学佛之士，他们是在家的，他们不用剃发，也不用更改自己的服装。我们叫剃发染衣披上袈裟，袈裟这样的出家的法服，这个是一类。
另一类就是我们所说的要剃发，就要把头发剃去，然后穿上僧服，所以在这个里面，佛教一共是这两类人一共有七个身份。就是有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。比丘、比丘尼是出家的这两类，然后在家居士男居士、女居士叫优婆塞、优婆夷。这个就是四众弟子，我们常说的四众弟子佛教的就是这四类人。
那么在出家人里面还有三类，一类就是沙弥，一类是沙弥尼，沙弥就是刚刚出家还有没有受比丘戒的，沙弥尼就是没有受比丘尼戒的，那么称为沙弥、沙弥尼。还有一个叫式叉摩那，他是在沙弥尼正式受比丘尼戒之前有一段学习，学习佛法甚至接受观察的这样一段时间， 合着这样来说，出家人就一共有5类，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，再加上式叉摩那也叫学法女，这个五类人是属于出家的，出家众。
另外的两类就是属于居士，在家信佛的，就是叫优婆塞、优婆夷，这些人他不用剃发，也不用遵守出家人的相关的戒律规定。所以把所谓皈依佛门看成是出家这是对佛教的一种误会。
