年终岁末，李银河发布的一篇澄清自己“拉拉”传言的博文，引爆了互联网的舆论场。她在文中首度公开自己已与一位伴侣同居17年，称“他在生理上是女性、心理认同上是男性”。她强调自己是异性恋者，并非同性恋。两人还收养了一个孩子，过着“平静熨帖，其乐融融”的同居生活。
其实，不管是同性恋还是异性恋，我一直认为，只要是两个独立个体发自内心的爱恋，不触犯法律，不触及道德底线，都值得真诚的祝福。再说这纯属个人私隐，外人本无权干涉和议论。尽管，李银河无惧世俗偏见，坦荡直面内心的态度，我等凡人深感钦佩，但看完她与“他”的恋情自白书，我的内心还是凌乱了。
关于同性恋和异性恋，这不是我所擅长和了解的领域，但是，我知道，在常人眼中，区分同性恋和异性恋，无非就是从生理性征上，或者是法律意义上去判断。而姐你在博文中所定义的“同性恋”，却是心理认同，不是生理取向。亲姐啊，那是不是就意味着，《霸王别姬》里唱着“我本是女娇娘”的程蝶衣，对段小楼的爱恋其实是异性恋呢？
其实，与银河姐一样，我一直以来自认为是坚定的异性恋者，俗称直男，曾与几位生理上是女性的对象谈过恋爱。现在，我的人生瞬间变得无比混乱，对自己的性取向也产生了怀疑。我不敢确定，这些恋爱对象的性别到底是“男”是“女”，因为，按银河姐的说法，“她”有可能生理上是女性，心理上却是男性，那我与“她们”谈的到底是“同性恋”还是“异性恋”？只有天知道！
当然，李银河确实在博文中科普过了，她的恋爱对象属于“LGBT”中的那个“T” （Transgender），也就是跨性别者。度娘和维基告诉我，无论是在科学层面还是社会层面，对这个“T”尚存在许多争论。作为一个 严谨的学者，李银河能否把这段恋情准确地定义为——“恋上跨性别者”，而不是冠之以大众所普遍理解的“异性恋”。当然，这绝对不是一种人格和性别上的歧视，而是对公众负责任的做法。
因为，我们并非生活在能封闭的小世界，这是一个什么都可联结的大时代。意见领袖、性学专家、名作家遗孀，这些头衔给了李银河巨大的影响力，也让其拥有众多的粉丝。因此，银河姐，你公开所说的每一句话经过人际传播、大众传播和病毒式传播，会暴露在亿万受众面前，这其中也包括大量的未成年人。作为成年人的我，尚且傻傻分不清楚，不知道究竟会对青少年产生何种影响。
“他对我的爱排山倒海，雷霆万钧，不由我不受吸引，不受感动。”“他”对李银河用情之深，让我为之动容。我开始有些理解，银河姐为何十多年来在两会期间多次发起提案，呼吁同性婚姻在中国的合法化。然而，在硬币的另一面，我们也有理由怀疑，俗话说“屁股决定脑袋”，李银河与一位“生理女性”同居的现实，是不是她力推同性婚姻合法的原因？
更为严重的是，这样的主观出发点会不会对她性学研究的客观性产生影响？我们知道，性学家一个重要研究方法就是社会考察，他们会对大量的人群进行行为调查，从所得的数据中总结出规律，在科学研究的基础上推出结论。简单来说，就是从论据推结果。但如果先有了主观情感判断做出的结论，再去倒推找论据，这样还能叫做研究吗？银河姐作为一个知名性学家，应该深知公众的信任是建立在对专业水平的信赖上，而不是基于对偶像恋情的同情和个人追捧上。这份信任值得珍惜。
说了这么多，我还是很凌乱，说实话，这样一个故事，除了感动我，对我另外一个刺激就是，想马上冲回家，拉着我老婆的手问问她：“你是男人还是女人？你喜欢男人还是女人？你觉得我是男人还是女人？”
