○天网恢恢，人世间的因果报应形影相随。山东某地有一李员外，富而有德，为人慷慨，广有人缘。同村有一生意人姓胡，因排行第四，人称胡四。胡四做生意资金紧缺时，常去李员外处借取，多年来好借好还，二人关系还算融洽。
有一年，胡四借了李员外一百两银子，结果生意赔了，一百两银子当年已无力偿还，就萌生了赖帐的念头。腊月里，胡四又去李员外家玩，李员外拿出帐簿看了看说：“胡四，你今年春天还借了一百两银子。”胡四马上说：“员外，你是不是想错了，我今年没借你的钱。”谁知员外说：“那么是我记错了。”一边说着，一边将胡四那一百两银子的欠帐勾销了，李员外仍面色平和，连说带笑。事情虽然过去了，但胡四的良心债算是欠下了。
第二年春天夜间，李员外梦见胡四脸色极为难堪的站在自己眼前说：“李员外，我今天来还你的帐。”李员外醒来心中纳闷，但不解其意又睡下，奇怪的是此梦连做三遍，李员外再也无法入睡，眼前重复出现胡四的身影。
正在李员外百思不得其解之时，长工敲门进来高兴的说：“掌柜的，咱家的母驴刚生了一头骡子，个头很大，很喜欢人。”李员外一惊，马上明白自己做梦的原因，急着对长工说：“快！快去将这头骡子砸死！”长工愣了，心想员外这是怎么了，是不是神经不正常了。李员外见长工站着不动，又大声斥责说：“你听见没有，赶快去把牠砸死，快！快！”长工在李员外的催促下，顺手抄起一把大镢头，照着骡子头上一大镢，就将刚出生的骡子砸死了。
就在同天夜间，胡四得急病暴毙，但时间不长又活了过来，胡四明白自己刚转生成骡子之事，更感激李员外的救命之恩，马上变卖家产还李员外的帐。
几天后，胡四拿着一百两银子来到李员外家还帐，李员外坚辞不收，说去年腊月说了句玩笑话不要当真。胡四一定要还，员外说什么也不收，僵持了好久，胡四说：“你再不收，我就告你。”李员外说：“你告我，我也不收。”
后来胡四还真的告到县上，县令感到此案太离奇，追问谜底，胡四才对县令说明真相。县令差人叫李员外到衙，先单独劝其收下银子，李员外坚持说未借给胡四银子，更不收银子。县令最后说：“你如果实在不收的话也可以，但需答应本县令一个条件，就是你还得交一百两银子到衙上。”李员外爽快地答应了。
结案时县令当众宣布：“胡四还借李员外银子一百两，李员外说胡四未借自己银子，坚辞不收，胡四一定要还，二人僵持不下而告到本县。今本县断案如下：胡四所还一百两银子交本县，算你还了帐了，李员外还要拿出一百两银子交本县。唉！谁让我这当父母官的，遇上你们这样的离奇案子呢？本县令我也从自己的俸禄中，拿出一百两银子，将这三个一百两银子，在你们村头修建一座庙，以教化百姓吧。”
建庙时不少百姓乡绅也踊跃捐款，竣工时，县令亲临庆贺并带来了亲笔手书匾额《现世报庙》。现世报庙建成后香火很盛，历久不衰。其故事代代相传，至今还有许多老年人耳熟能详。 （作者：鲁文，摘自网络）
○清代时有一位老妇人，一直守寡，靠为人刺绣挑花挣钱抚养儿子。儿子长大了，在钱庄做事，所得薪俸足以赡养老母。但这位老妇人仍然不停地刺绣，所以颇有余资，积攒了几十块银元，准备为儿子娶媳妇。穷家小户，房屋浅隘，与邻居只有一板之隔。她每次出门，怕把钱丢了，总是缠在腰里。
有一天她要去圆妙观进香，听说观中扒手多，就把腰里缠的钱解下来，托请米店中素来熟识的某甲代为收藏。等她烧完香，前去某甲处取钱，谁知甲变了脸说：“谁收了你的钱!”老妇人大惊，哭着与他申辩，甲指天发誓，以表明自己遭了冤枉。两人争论不下，围观的人很多，但无法决断是非。当老妇人交钱给某甲时，有一位该店的邻人某乙在场，是亲眼目睹者，争论之时，他仍在店中。老妇人就请某乙为证。乙笑着说：“你真是活见鬼了！我刚才从阊门来，连你的面都没有见到，怎么能知道你两人谁真谁假!”大家听了某乙的话，七嘴八舌议论开了，认为老妇人不对。老妇人有口难辩，抑郁而归，竟自缢而死。
儿子回来，见母亲已身亡，又不知是何原因，悲痛无比，只好将老母殓葬。遭此突然意外，又找不到缘由，痛极而病。昏沉之中，梦见母亲前来告诉他说：“儿啊，明天圆妙观前，天雷要击死两个人，我的冤屈就可大白。我们的钱，可以得到归还，你应该抱病到那里去看！”
第二天，儿子果然带病前去，到了观前，只见天气一片睛好。可不多久，突然乌云涌起，雷电大作，一声巨响，闪电击下，只见甲和乙，各自手持一包银子，相对跪在地上，已被雷击毙。过了一会儿，乙苏醒过来，对围观的众人详细说了情况：“那天老妇人把银子托放给甲某后，甲就生了歹意企图诬吞银子，与我三七分赃。哪知道，举头三尺有神明，我俩的恶行冒犯天怒。冥司因为起意之罪在甲，特免我死罪，命我对众人宣说，并要我把银子交还老妇之子。我又不知他的姓名，该怎么办呢?”在场的人中有知道这件事的人，指着她儿子说：“这不是那位失主吗！”儿子当众收取了银子，回到家里，祭奠母亲，大哭了一场，身体也就完全恢复了健康。
乙卧床半年，才能走动，但是一只手和一只脚已经折断，成了终身残废。（学佛网）
○前两天，我和我店里的员工阿姨在聊天的时候，阿姨告诉我她以前一些经历，让我为之震感。因果报应来之快，也给予了我一个警告，妄语一定要戒！
事情是这样的：她说她以前自己开店卖紫砂锅，一个紫砂锅进价2到3块钱，因为她的嘴会说，会打妄语，所以这些东西她可以卖到200到300多块钱，有时候送点进价只有几毛钱的小东西给人家。我当时听了，真是目瞪口呆，这个利润简直就是暴利到上天。
可是后来她又说出了她的倒霉事情。她做生意挣到钱了，但也没有留住钱，四、五年间被人骗了八、九万元钱。起初是被认识的人骗去广州做传销，拿去5万元才让回家。后来又被认识的人骗去3万，说过一星期就还，过后去找他，房子卖了，人也消失了。再后来，在路上和她儿子等车回家的时候，被人用迷药迷住了，骗去了身上仅有的3000元钱，最后连回家的车钱都没有了。（学佛网2010.12，作者不详）
○我遇到一个农民工，是个包工头。他有一天喝多酒了，在饭桌上，一个小饭馆，他说呀：“我最近呢，又有钱了，人家刚还给我一万块钱，欠我的钱还给我一万。”他就这么嚷嚷啊，一点儿不避讳，还挺炫耀。他说完了，隔壁那个饭桌上，有两个小伙子，男孩子，很小，听到之后啊，晚上拿着刀，去找他去了：“你把那一万块钱叫出来。”这个包工头说：“我没有啊。”那两个小子呀，把刀拿出来：“你要不给钱，我就把你手指剁掉。”他说：“我没钱。”最后把手指给他剁掉了。剁掉之后，这两个小子就跑了，最后抓住之后，好像是判得很重，判了十几年。
我有一天见到这个包工头啊，我看到他那个手了，手指没了，好像就剩一个（大拇指）。我就问他啊，我说：“你舍命不舍财呀，你给他一万块钱不就完了吗？”你们猜，这个包工头听了我的话，哭笑不得，他都快哭了。他说：“我不是舍命不舍财，我那天喝多了，我在那吹牛啊，我没有一万块钱哪。”我说：“你呀，没学过传统文化，没受过教育，‘慢藏诲盗’，你交给别人来抢你来偷你呀，说话不小心嘛！”
你说他这四个手指是怎么没得呀？灾难怎么来的？今天我才知道，我告诉大家，两个字，我希望大家一辈子都记得。哪两个字——感召啊！ （陈老师《积善之家必有余庆》）
○妄语所包含的范围非常广泛，不仅说假话是妄语，作了承诺不去兑现，也是妄语。所以，我们在对他人有所承诺之后，就必须兑现自己的诺言。否则，别人就再也不会相信你。有时你甚至还要为你的妄语付出沉重的代价。据《佛说兴起行经》记载：有位名医，因大财主的儿子没有兑现自己向医生许下的支付报酬的诺言，每次都让名医空手而归，这位名医三次上当受骗后，最后痛下狠心，在处方中加了不对症反而有害的药，财主的儿子服药后不久就一命呜呼。 （慎独《佛教的四恶语与四善语》）
○没想到阔别十五年后，重回故地迎接我的竟是漫天大雪。当地人说，很多年没有看到这么大的雪了。雪花落在鼻尖化作那份清新与温存让我感觉似乎要有故人来，而在这个陌生的城市里我能遇见朋友的概率应该是百万分之一。
十五年前，我们曾在这里勤工俭学，老板许诺包吃包住，每月三百元钱，当时三百元在我眼里简直是天文数字，我可以挣来大三的学费了。怀着这种简单的愿望，我和四位同学一起来到这里，起早贪黑地工作，吃的是最简单的白菜土豆，但依旧是干劲十足，守着海，却从来没有享受过海风。
一个月过去了，我们口袋里已是所剩无几，但老板就是不提工资的事。我那时负责卖饮料，有一天我忘记带水，实在太渴，我还是从自己仅有的十几元中拿出五毛放入钱箱，其实多一杯少一杯没人检查，纯真的年代，单纯的心。每天我们上缴的营业额都有几千元，但老板就是不给工资。终于有一天，我们直面问他，他说愿意干留下，不愿意干走。我真的走了，又去别处打工，而留下的同学直到临走前，老板仍然没给一分钱。当时那个女孩气得都哭了。她的家境最贫寒，我听后，又去找老板，他当时身家就有二三百万，爱唱京剧，穿着白色的裤子，正是看到他当时的不俗之处，我们才决定在这里打工。我说：“这点钱对您并不多，但对我们学生很重要，因为我们是背着父母，放弃暑假，打工赚学费，希望您再考虑一下。”
他说：“你们是有文化的人，我给你们提供机会锻炼，包吃包住，我没向你们要钱就不错了，怎么还让我付钱呢。”
“您亲口答应的。”“对不起，你有合同和字据吗？”
当时我真是气得声音颤抖，我记得我说的最后一句话是：“如果你欺骗了老奸巨滑的对手，你是本事；但是你欺骗了几个没出校门的孩子，你这样的黑心肠，十年之内，必受报应！”
“报应？我最不相信报应！”
在他的冷笑声中，我甩门而去。接下来的大三，真是最艰难的日子，凭着一点工资和奖学金，勉强到了寒假，爸爸直到今天也不知道我当年没有挣到钱。
多年已过，这次公务又来到这片海，风景依旧。冬天的海是令人回味的，一边是深蓝，一边是银白的雪，那种深入人心的海韵让人驻足难忘。
我真的已经淡忘了那些不快的经历，留下的对这片美丽的海的记忆。起风了，走回酒店，在前台迎面碰见一个穿制服的人，我一愣，他也如此，似曾相识，但是直到走回房间我还是没有想起来。一会电话响了，他说他是酒店的总经理，询问我的姓名。于是我想起来了，他当时是旅游管理处的，因为老板不给工资，我们上访时，是他接待的，他很同情但也很为难，况且那个老板也很有势力。真是人生何处不相逢。他约我在咖啡厅见面，落地窗外就是深蓝的海。寒暄之后，他说：“我告诉你一件事，你一定会特别高兴，你们当年的老板作旅游真是发了大财，可是后来他听信朋友的话，开始做期货。一开始还赚了几百万，越做越大，最后竟是全赔进去了，结果倾家荡产，海边的那些房子抵出去了还不够还债。更悲惨的是，他的女儿被人骗了，跳楼自杀没死成，却摔成高位截瘫。他骗了太多的人，包括你们这些学生，老人们都说是天大的报应。”
辞别了经理，我又来到海边。当年的老板曾经不可一势，却落得今天这个下场，我心真的不忍。多年以后，我对老板已经没有半点的仇恨，他的报应似乎大了些。一个人也许可以逃脱法律的惩罚，可以权钱交易，但是却无法逃脱因果的报应。 （节选自东林寺《净土》杂志2011年第五期）
○阿难。如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫三行已圆。若大妄语。即三摩提不得清净。成爱见魔失如来种。所谓未得谓得。未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉道。辟支佛乘。十地地前。诸位菩萨。求彼礼忏。贪其供养。是一颠迦①。销灭佛种。如人以刀断多罗木②。佛记是人。永殒善根。无复知见。沉三苦海。不成三昧。我灭度后。敕③诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形度诸轮转。或作沙门。白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至淫女寡妇。奸偷屠贩。与其同事。称赞佛乘。令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨。真阿罗汉。泄佛密因。轻言未学。唯除命终。阴有遗付④。云何是人。惑乱众生。成大妄语。汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者。如刻人粪为栴檀形。欲求香气无有是处。我教比丘直心道场。于四威仪一切行中尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人。妄号帝王。自取诛灭。况复法王。如何妄窃。因地不真。果招纡曲⑤。求佛菩提。如噬脐⑥人。欲谁成就。若诸比丘。心如直弦。一切真实。入三摩提。永无魔事。我印是人。成就菩萨。无上知觉。如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。 （大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷六，龙藏47册77-78页）
【注释】①一颠迦：亦云一阐提，此翻断善根人。善根既断，是为消灭成佛之种。②如人以刀断多罗木：南印度建那补罗国之北，有贝多罗树木，三十余里，树叶长广光润，诸国书写，莫不采用；其树以刀断，则不复活。③敕：嘱咐。④阴有遗付：暗中有遗言付嘱。⑤纡曲：曲折，又谓迂回。纡、曲皆弯曲之意。首楞严经所云：“因地不直，果招纡曲”，是谓今世的因业不正，则来世的果报必多劳苦之意。（佛教哲学大词典）⑥噬脐：噬，口咬；脐即肚脐，口脐相远，终不能及。（①②④⑥摘自圆瑛法师《首楞严经讲义》）
○莫作妄语说。一切恶因缘。能系缚生死。善道不可见。 （正法念处经卷八，龙藏56册126页）
○若人妄语说。彼人速轻贱。为善人舍离。天则不摄护。 （正法念处经卷五十，龙藏56册806页）
○圣人说妄语。火中第一火。毒中第一毒。恶道第一阶。妄语能烧人。名为第一烧。如毒火烧触。故应舍妄语。（正法念处经卷八，龙藏56册127页，小乘经）
○佛言。宁啖灰炭。吞食粪土。利刀破腹。不以虚妄。称得圣法。而得供养。是最大贼。以盗人饮食故。故言其罪极重。 （沙弥律仪要略增注，卍新纂续藏经第60册）
【注释】啖（音旦）：吃。
○若复有人。恒不妄语。犹如甘露。人皆爱乐。普益自他。若行妄语。犹如毒药。损恼自他。不得安隐。虚妄亦尔。堕于险处。受大苦恼。如是虚妄。生生之中。应当舍离。 （妙法圣念处经卷二，龙藏59册317页）
○这一天佛陀走到罗睺罗住的温泉林来，那种威严的样子，让罗睺罗感到很意外，他整衣恭敬迎接，等佛陀坐下来的时候，他就拿水给佛陀洗足。佛陀一句话也不说，等到洗足以后，才指着洗足的盆对罗侯罗说道：
“罗睺罗！这盆里的水可以喝吗？”
“佛陀！洗足的水很污秽，不能喝的。”
“你就和这个洗足的水一样！”佛陀训斥道：“水本来是清净的，洗了足就很骯脏！好比你本来是王孙，远离世间虚假的荣华富贵，出家做沙门，虽然你还没有受比丘戒，但你毕竟是受了十戒的沙弥。你不精进修道，不清净身心，不守口慎言，整天讲玩笑话骗人，三毒的垢秽填满你的心中，同清净的水里有了垢秽一样！”
佛陀从来没有这么声严厉色的对人说过话，罗睺罗低头不敢仰望佛陀，佛陀招呼他把水拿去倒掉，他这才敢移动身子，但等他倒了水回来，佛陀又再问他道：
“罗睺罗！你去拿这个盆盛饭来吃可以吗？”
“佛陀！洗脚的盆不可以盛饭吃，因为盆里不净，上面有垢秽粘着，所以不能装东西吃！”
“你就是和这个盆一样，虽然做了清净的沙门，但不修戒定慧，不净身口意，满心藏着不实的垢秽，大道之粮怎么能装进你的心中呢？”
佛陀说后，用脚把盆子轻轻一踢，盆子就滚滚的转起来，罗睺罗很害怕的样子，佛陀就问他道：“罗睺罗！你怕把这盆子踢坏了吗？”“佛陀！不是！洗足的盆，是很粗的用物，坏了也不要紧。”
“罗睺罗！你不爱惜这个盆，等于大家也不爱护你一样。你出家做沙门，不重威仪，戏弄妄言，这个结果将使谁都不爱护你、珍视你，就是到了命终的时候，也不能觉悟，你会处在迷中更增迷！”罗睺罗全身流汗，惭愧得无地容身，他发誓以后要努力改变自己的心。 （星云大师《佛陀十大弟子传》）
○尔时菩萨重说偈言。
妄语之人。口气常臭。入苦恶道。无能救者。
夫妄语者。诳于自身。亦诳天龙。摩睺罗等。
当知妄语。为诸恶本。毁清净戒。死入三塗。
汝设与我。满阎浮金。我终不能。作于妄语。（大宝积经卷九十五，龙藏19册54页）
○自古高僧，无论是古佛再来，还是菩萨示现，都以凡夫自居，决没有说我是佛、是菩萨的。佛在楞严经上特别强调：“我灭度后，一切菩萨及阿罗汉，化作种种形像，示现降生，度脱众生。不允许自己说自己是真菩萨，真阿罗汉，以此泄漏佛的密因，除非临终前留下遗嘱说明。”智者大师是释迦牟尼佛的化身，临终时尚且不说破，目的要让后学励志精修，不至于有点成就自以为是，以凡滥圣。如今的魔徒，胡说自己得道、开悟、得神通，说自己是菩萨；未得谓得，未证谓证，吸引无知的人效法，他们就是坏乱佛法贻误众生的大妄语人。这种大妄语的罪，比五逆十恶要严重百千万倍。大妄语师徒，当永堕无间地狱，永受极苦，不得出离。何苦为了一时的虚名浮利，承受长劫的惨罚酷刑？ （印光大师与林枝芬居士书二，归元译，见印光大师永怀录）
○你虽然讲的是老实话、真话，别人不相信，为什么不相信？因为你前科累累，你常常打妄语，你说真话别人也认为你是妄语，不敢相信你，不敢接受你。 （净空法师《净土大经解演义》第528集）
○社会上有些从商的居士，想发心受五戒，但又认为做生意当中，极难真正说老实话，认为没办法持守不妄语戒。其实，任何事情都不离因缘果报，想要生意兴隆，便须诚实、信用。过去的百年老店能永续经营，不外乎是本着童叟无欺的理念，只要以真诚不妄之心待人处世，这个事业就是值得人们信任的金招牌，如此何须担心无法成功。 （惟觉长老关于慎护口业的开示）
○谎话说连篇，难瞒头上天。倘令人看破，不值半文钱。 （近代酚嘀巍缎裢?/span>》）
○好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。 （曾国藩）
○佛教我们不妄语，我们做到了吗？没有做到。什么原因?“我”没有忘记，总有个“我”，这个关不能突破。《般若经》云“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，为什么还要坚固执著我？诸佛菩萨敢讲真话，因为他无我；凡夫起心动念不离我执，就有利害，所以明知故犯。明知故犯是愚痴、无明，损失太大了，将明心见性的机缘损失了。所以，真正知道利害得失，肯定会随顺佛陀教诲。 （净空法师《佛说十善业道经讲记》）
○诸善法中。实为最大。若说实语。四种正语皆已摄得。 （大智度论卷第十三，龙藏78册366页）
○复次龙王。若离妄语即得八种天所赞法。何等为八。一口常清净优钵华香。二为诸世间之所信伏。三发言成证人天敬爱。四常以爱语安慰众生。五得胜意乐三业清净。六言无误失心常欢喜。七发言尊重人天奉行。八智慧殊胜无能制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时即得如来真实语。 （佛说十善业道经，龙藏第67册796页）
○口里的气味没有了，转变成清香，这是不妄语的第一个好处，也是勘验自己不妄语的一个准则。（净空法师《佛说十善业道经讲记》）
○你可以尝试一下，守住一条戒“不妄语”，对人都说真话，就这一点带给你无穷的快乐。说妄语有罪恶感，那就是苦。将来果报，妄语拔舌地狱，更苦！ （净空法师《净土大经科注》第534集）
○诚实语的力量极大，譬如《贤愚经》上讲，世尊因地为了救鸽子，割舍身肉来作交换，当时帝释天考验他说：“你今天损坏身体，痛彻骨髓，你没有悔恨之心吗？”菩萨说没有。帝释说：“你这么说，谁相信呢？我看你浑身颤抖，你说没有悔恨，有什么证明？”菩萨就发誓：“我从最初一直到现在，丝毫没有悔恨，我所求愿的，一定会获得。如果我所说的是至诚不虚，就让我的身体恢复如初。”这样发完誓，身体立即恢复，超胜以前。所以，语言诚实不欺，可以感天动地，如果句句说出来都是谛实语，就有摄服人心的力量，誓言的力量能力极大，这是语业上法尔①的规律。 （益西彭措堪布著《菩提道次第广论讲记》第三册）
【注释】①法尔：天然的、自然的、不待造作的意思。（佛学常见辞汇）
○昔日，灵源禅师①与二僧入城，至晚方归。晦堂②和尚因而问道：“今日从何处来？”灵源因无事入城，不便直说，便答：“适才③往大宁来。”当时死心④在旁，厉声呵斥：“参禅欲了生死，发言先得诚实，清兄⑤岂能妄语？”灵源面热不敢应对，从此之后再不敢入城，亦不敢虚妄发言。灵源禅师根器锐利，一朝妄语遭人痛斥，此后幡然悔改，截断妄语业之流，不复再造。师不贰过，故能日后成为一代宗师。 （堪布益西彭措《因果明镜论》）
【注释】①灵源禅师：灵源惟清禅师，宋高僧，黄龙祖心禅师之法嗣。江西人，俗姓陈。幼即日诵千言，风神莹彻。初依戒律师学习经律，十七岁受具足戒，后入黄龙山崇恩寺，任黄龙晦堂祖心禅师侍者，人称清侍者。一日读《玄沙师备禅师语录》起身经行，步快遗履，俯取之，乃大悟。后住灵源寺，自号灵源叟。（摘自禅林博客）②晦堂：宋黄龙山晦堂宝觉禅师，名祖心。③适才：刚才，方才。④死心：黄龙山死心禅师。⑤清兄：灵源禅师，名惟清。
○宋朝东京天宁芙蓉道楷禅师，沂水人，得悟心法后，极力宏扬曹洞宗的宗风。宋徽宗崇宁年间，皇帝下书令住持东京（又名汴京即今开封）净因寺。宋徽宗大观年中，迁到天宁寺，皇帝派遣使者赐大师紫衣（唐宋皇帝赐高僧以紫色僧衣），封号定照禅师。楷禅师上表推辞不接受。皇上又命令开封府尹李孝寿亲自去表明朝廷褒扬推崇的意思，然而楷大师仍坚持不接受。
这样触怒了皇上，命执法官吏要办楷法师，执法官知道楷禅师一向忠诚，于是问他说：“长老看来形貌枯瘦憔悴，有病吗？”
楷禅师回答：“没病。”
官吏说：“您回答说有病，就有理由可以免去惩罚。”
楷大师说：“我怎敢诈骗说有病来免除罪罚呢？”
官吏听了叹息不已，终于受罚，被贬到山东淄州，看到大师被流放的人莫不痛哭流涕。而楷大师神色自然，若无其事。到了淄州租房屋而住，学者更加亲近，人数也更多。隔一年后，皇帝下令可自由到任何地方。于是建茅庵位于芙蓉湖（江苏武进县东，无锡县西北，今称芙蓉圩）上。
赞道：“荣华功名降临己身而能辞却，是人人难以做到的，辞拒而受惩罚，受罚而不欺诳求免，可以说更是难中之难了。忠良传记中，怎能没有这一则呢？所以记载下来做世上出家人的借鉴。” （莲池大师《缁门崇行录》，吴锦煌居士译白）
○民国时候有一位法师，在湖南南岳住过，在全国都有一些名气，这法师的名字与古时候的法师名字相同，也叫做道安法师，后来到台湾去了，住在台北的善导寺。他也在岐山仁瑞寺住过，也讲过法。他住世的时候，就说过一则他亲眼所见、亲耳所闻的因为守持不妄语戒而免难的公案。
民国十七年，就是公元1928年的时候，南岳祝圣寺的方丈老和尚因缘和合，应一些在家信众的请求，为在家的弟子开示五戒的意义，守持五戒的利益功德，说得很圆满，很善巧。大家听了以后都非常地法喜充满，就纷纷请求要受五戒，很多人报名。刚好有个小偷也混在其中，看到大家都报名，他也去凑热闹，他一念善心萌发起来，他也想报名，当时他就想：“你看，受戒好是好，但是我到底能够受哪一条呢？杀、盗、邪淫，这个三条看样子我都无法受持了，我又喜欢喝酒，看来只有这个不妄语我可以勉强受持。”他就报了一个名，受一条戒，受一分五戒。受了戒以后他就很开心，然后就回家去。
也是无巧不成书，刚刚这一天，有一个家乡是南岳附近的团长，带了十个兵，挑着十担银子（军饷），就路过家乡，想到家里面去看一看，住一晚上。给这个小偷的同伙知道了，就跑过来邀他，来叫他一起去，今天晚上一班人去偷那个军饷。刚刚黄昏的时候，他们一班同伙就一起出发，他也是利欲熏心，也就跟着跑去。因为他没有受这个不偷盗戒，所以他也觉得好像问心无愧一样。刚刚在半路上面就遇到他的叔叔，他叔叔就问他：“你这么晚了到哪里去？”如果是以前，他就肯定打妄语了，编一个谎言就骗过去了，但是他今天白天刚刚受过不妄语戒，就支支吾吾不敢说。他叔叔就起疑心了：肯定没好事。——这么晚了，一大班人跑出去。就大声骂他、呵斥他，然后就把他带回家去了，不准他出去。其他同伙就继续去作案去了。
第二天早上，小偷就听到一个消息，他那些去盗饷银的同伙通通给团长的兵抓到，给团长枪毙掉了。他就因为受持了这个不妄语戒，乃至于一日一夜，就非常侥幸捡回一条命了。所以受持戒的话，应该说可以消灾免难，可以培植无量的福德智慧，这些是真实不虚的。 （大愿法师《佛说优婆塞五戒相经》学记十八）
