对于这个观点应当要好好思惟。一心想求生西方净土是当下的行为，当下建立的愿心，是要尽形寿不间断的。而世间缘分什么时候尽，我们不可琢磨，什么时候死亡，也不知道，我们都不能肯定自己能活一个七十、八十、九十岁。
生命就在呼吸之间，无常随时会到来，所以每一天、每一时、每一念都要把它观照成是临命终时，这样才说明你生死心切。
你可不能说我年轻的时候求人天福报，等到年老的时候再念佛回向往生净土，这样风险很大。说不准一个地震过来了，你还能等到年老吗?
其实你不要把念佛和世间福报打为两橛，好好地念佛，世间的福报也就在里面，不是说念佛只是能往生的。
《了凡四训》里讲的改变命运，其实和印祖讲的：“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行”一样，本身念佛就要敦伦尽分，改过迁善。你至诚念佛，而且做善事不要去执著求人天福报，它的因果就在当下。
因果法尔自然，只要这样去做了，福报自然会现前;如果没有这样做，去求也求不到。要想秋天有收获，春天一定要播种;你去耕耘，施肥，你自然秋天就有收获。
所以一定要深信因果，能够持戒念佛，人天福报就在这个过程当中自然显现。而不能说年轻的时候我把佛号放下，专门求人天福报，等年老的时候才发愿往生西方，你这个观点就有问题。希望能把这个观点改正过来，当下愿往生的心应尽形寿不间断。
如果你求人天福报，就表明还没有看破，人天福报是虚幻的，是梦中的事情，并不真实。哪怕你生到了天上，天福享尽，还是要轮回，还是要堕落。
所以解决生死轮回的问题，才是最真实的事情，最重要的事情，是最值得我们用一生的心力去完成的一件大事。其他的有没有福报，福报的多少，都是随顺业缘来做就可以了。
