正知正见

讲经说法的方法与技巧（三）

时间：2017/7/4 7:03:14   作者：妙音   来源：学佛社区网   阅读：775   评论：0
三、讲经的方法
　　
　　讲经的方法因人而异，每个人在研究佛学的时候，会采取不同的方式、方法，但总的来说，生则畏，熟能巧。你对经典烂熟于心，讲经的时候，就有窍门了。如果你本身对经典没有什么研究，这个时候我说拿一部《法华经》给你讲，你却说《法华经》我还没见过，没听过，从哪里讲？所以，讲经必须要做到胸有成竹，要对这部经很有研究，而且很熟，熟则能巧。在对经典生疏的情况下，你冒然上场，而一旦上了台之后，大家几百双眼睛盯住你，等你讲呢，你肯定很困难，讲不出口。就像有一个老和尚，到人家居士家里去化斋，这个老居士一看来个师父，就想啊！我这个荒村僻野的，几十年没见过一个师父，今天好不容易来了一个师父，就想抓住机会请师父给讲点佛法，就对那个化斋的师父讲：“师父啊！你给我讲点佛法好不好，讲完佛法我一定供养你。”然后，恭恭敬敬地把师父请到上座，她跪在那里，听法师开示。可是这个师父不会讲经，年纪大了，体衰了，力绝了，才华没了，才出个家，仗着佛门好偷生，没想到出来化个斋，还被人家逼到法座上要讲经开示，真是苦不堪言。就说了一个字：苦。释迦牟尼佛说法，开口说的第一个字是什么字？苦。老居士想，这个师父真会讲经，而且说到我心里面去了，我从小在家，父母重男轻女，从来不把我当人养；等出嫁了，丈夫不把我当女人看，动辄打骂，而且丈夫早死了，我就守寡了。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，叫三从四德，自己完全做不得半点主。一生过下来真是苦不堪言，越想越伤心，就跪在地上嚎啕大哭。这师父一看，我自己已是苦不堪言呢！她还在下边嚎啕大哭，看来今天这顿斋饭还不好吃，就乘着这个女人哭的当口，“脚底下抹油”——溜了。妇人哭了一会儿，抬头一看，师父没有了，呀！这个法师太会讲经了，把空也讲出来了——苦、空、无常、无我，统统讲出来了，真是讲得太好了。这当然是个笑话了，如果说，你遇到这个情况，你可能没这个师父这么权巧，这么好的运气了。另有一个师父也跑去化斋了，到了居士家要化点点心吃，居士却说：“师父！我问你个问题，你能回答出来，我就供养你点心，回答不出来，我就不供养你。《金刚经》讲：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’，请问你点了哪颗心？”师父回答不出来，很惭愧，不化斋了，走了。
　　
　　我们初次讲经，大家这么多眼神盯在你身上，一旦一句有错，大家会哄堂大笑的。有个法师讲经讲得很有辩才，他有一次讲戒律，讲到不邪淫戒，下面也有很多人，可以说四众弟子都有。他把这个淫戒讲得很入微、很具体，下面一个比丘，属于用现在的话，是跑马路的那种，假僧性质，听法师讲他就烦。站起来说：“师父你是讲得很好，但是你不讲还好，这一讲我还就有了这个邪淫心。你说我现在怎么灭这个心？”众目睽睽啊，这个问题问得很尴尬。法师不慌不忙，腿一盘，眼睛往下一垂，打坐，什么话也不说了。那个师父还站在那里，等师父开示回答。僵持有五分钟，他一看，大家都望他呢，尴尬难为情啊。一屁股就坐下去了。这时法师却有话说了。他把桌子一拍说：“你不睬他不理他，他自然就下去了嘛！”这个法师有智慧啊！所以我们讲经的过程中遇到一些尴尬窘迫的状态都是出于对经文的不熟练。我们成就学问的途径虽然很多，有很多还是天才。但是我认为天才不是最主要的因素，最主要的因素还是要勤加练习。光有天才，经典也不研读，历代祖师的注解也不看、不钻研，三天打鱼两天晒网的，你一个讲经法师是不可能讲好经的。讲经的方法就是深入经藏，下苦功，去练习，去研读。
　　
　　作为讲经的方法、程序，一般来说，我们都是采用天台宗的五重玄义，或者也有采取华严十玄门的。常用的是天台宗的。第一，释名。讲经题释名，经题包含了一部经的大致内容。第二，辨体。辨体是一经的旨归。第三，明宗。这部经的宗旨是什么。第四，论用。这部经有什么功能和作用，对我们的修行有什么指导意义。第五，判教。就是一部经它归于佛陀五时八教的渐顿偏圆，是属于哪一类的，这叫名体宗用教。讲经从序分开始，序分里就是讲六种成就：信、闻、时、主、处、众，然后进入正宗分，把命题一层一层分析出来，这基本上就是讲经的方法了。[全文完]
　　
　　［本文作者：释文定，江苏省佛教协会副秘书长、南通市太平寺住持。］

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