学佛，就是学得我们的心定，要发大心，立大愿，这必定要有定力，并非今天立愿，明天就到达，应该要有这份耐力，既然发大心，我们的心态应该无论在任何境界，进出自如。
最重要的就是心得到解脱，这就是用慧力，才能够得到自在。
所以心要自在，就是要有智慧，假如没有智慧，就无法自在，面对何种境界，常常放在心里，不自在。所以，我们必定要自在。
有一位金碧峰老修行者，他修行入定的功夫很深，只要他一入定，一切皆空，就是因为他修行修得很好，国王就送他一个紫金钵，这位金碧峰和尚，接到这个钵时，很欢喜，本来他的修行将把物质看得很淡，所以他不重视任何事物。不过国王送他这个紫金钵，他觉得是生命之中最宝贵的东西，所以他每一天都守护着这个金钵。
但是有一天，阎罗王发现到，这个金碧峰修行者他的寿命应该尽了，就派了小鬼说：你去找这个金碧峰，赶快把他叫回来。这两个小鬼到了寺庙，要去找这个老和尚，在寺庙里，只看到他的人，不过他的灵魂在哪里却找不到。但是交差的时辰已经到了，这两个小鬼就去向土地公请教。
土地公告诉他们，这个人修行已经是解脱，他若是入定，你就找不到他，他已经脱离了欲界，所以你找不到他。要怎么办？我如果没有找到，我无法交差。
土地公就跟他说，我告诉你，他心最爱的就是紫金钵，你若能找到这个钵，你轻轻将这个钵敲三下，他自然就会回来。
小鬼就开始去找，找到了！这个钵藏在柜子里，小鬼赶紧取出紫金钵，按照土地公说的，就在钵上敲，声音三响。和尚听到他的紫金钵的声音，一个念头，什么人去动我的紫金钵？
就这样出定，赶紧打开柜子来看，小鬼开始就抓住他，就说，你的时辰已到。他说，我入定时，你找不到我，现在你用什么方法来找到我？
小鬼说，你的心里还有“爱”，还贪恋着这个世间，心还有这种微分的欲念，所以你的心还没得自在，因此我敲了三次钵，你就回来了。
“哦，是这样，好，既然我阳寿已尽，可以，但是你给我一点时间，我马上跟你去。”
“好，时辰再给你一点点。”
他就去将这个紫金钵拿出来，就说：“我就是因为你，让我的心不自在，几十年的修行，就是为了你，让我还存有烦恼。”
他将这紫金钵重重地摔下去，破了，他赶紧回来原座位坐下，很快又入定，小鬼这下又找不到他了。
这个故事虽然不知道是多久多久以前的，但是也能警愓我们，有时候我们往往都会受到一点点烦恼，微分烦恼，而蒙蔽我们明亮的智慧，那一点点烦恼若不去除，真的要心要得自在也困难。
所以，愿意精进，愿意用功，认真听法，法听到了，认真地去除烦恼，这都是在说心理的烦恼。
每一个人若能将自己心灵的烦恼去除，这是对自己的利益，所以才会常说，师父引入门，修行在弟子。
内心有修养，就有德了，先“得”后“德”，有修才有德行。自己的内心要收摄，好好修，修好我们的德，我们才有办法得到大众的肯定、尊敬，才能统领大众、一切无碍，这都是先利己才能利人。
这个道理，希望人人用在日常生活，一理通万理彻。
试问我们面对芸芸众生，许多环境，我们能出入自在了没？这都要看大家的内心境界，真真正正的自在，就是自利、兼利他人，如此才能叫做真自在。
