农历二月初八日，
是三界导师本师释迦牟尼佛的出家纪念日，
值此殊胜日请大家持清净、广大发心，
依身、语、意三门广行善业，
念佛、吃素、放生、供灯、持咒、诵经。
回向祈愿世界和平、无有灾厄、众生吉祥安泰，
得闻正法、具正念、自利利他！
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
释迦牟尼佛，原名乔达摩•悉达多（巴利文：Gotama Siddhattha；梵文: (Siddhārtha Gautama），古印度释迦族人（生于尼泊尔南部），是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的太子，佛教创始人。
成佛后的释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的觉悟者；释迦牟尼佛是后人对他的尊称。
“释迦”是他所属的部族释迦族的名称，有“能”、“勇”的意思；“牟尼”意为“文”、“仁”、“寂默”，所以汉文翻译又作“能仁寂默”、“释迦文佛”等。
二月初八出家
出游感苦（四大示相）
青年时期的悉达多太子，常思出门游赏大自然景物。
一日，太子乘坐七宝轮车，从东门出游，看见一老人，伛偻曲背，举步艰难，顿感人生老苦，心生忧郁。又一日，从南门出游，见一病人，气喘呻吟，痛苦万状，怜悯病人，心自忧怖。
又一日，从西门出游，见一死者，直挺僵卧，一家老小，号哭送之，有感于心，惶恐苦闷。又一日，从北门出游，看见一出家之人，圆顶缁袍，相貌不俗，那出家人告诉太子修行解脱之道。
太子于众生生大悲悯，于轮回生厌离。
夜 别 妻 儿
二月初八的午夜，月色明朗。太子凝望着熟睡的妻子耶输陀罗和儿子罗睺罗，默默地向他们告别，悄悄走出了房间。毅然离开了父亲为他修建的豪华宫殿。
敦煌莫高窟壁画
夜出城门
夜 渡 凡 尘
太子跨上名叫犍陡的白马，由马夫车匿伴随，从北门逾墙而出。佛经上说，马初举步，大地震动，四大天王捧承马足，梵天帝释执幡引路。
王子出城之际，发下誓愿：“我若不了生死，终不还宫；我若不成佛道，终不还见父王；我若不尽恩爱之情，终不还见姨母妻儿。”悉达多太子与马夫车匿，一骑一步，乘着茫茫夜色，横渡清溪。到天明的时候，已达百里之外，走到了阿拔弥河边的山林，就是古跋伽仙人修苦行的地方。
削 发 出 家
拂晓时分，悉达多太子在阿拔弥河边罗摩村山林中，拔剑斩断了自己的头发，成为出家人的模样，然后命车匿回王宫，告诉父亲净饭王自己已出家修行。
悉达多太子出家后，精勤修行，终在菩提树下证悟。证悟后，第一句话便说：
“
“奇哉！奇哉！奇哉！
一切众生皆具如来智慧德相，
皆因妄想执着不能证得。
若离妄想执著，
则一切智、无师智、自然智皆得现前。”
蒙定光佛（燃灯佛）授记
《佛说太子瑞应本起经》记载，燃灯佛时，释迦菩萨名为儒童，见到一位叫瞿夷的王家女子，手持七枝青莲花。菩萨以五百银钱买下其中的五茎莲，连同女子托付的二枝，合为七茎莲奉佛。得见燃灯佛后，散出的五茎莲如生根般静止于空中不落，后散出的二莲则挟住佛两肩上。燃灯佛知至意，授记曰：汝自是后，九十一劫，劫号为贤，汝当作佛，名释迦文。
菩萨又见地上泥泞，不忍燃灯佛赤脚走过，就脱下衣服盖在地上。衣服不能全部覆盖，就解开自己的发髻，将头发铺在泥泞处，让佛踩在上面走过。燃灯佛又称赞说：汝精进勇猛，后得佛时，当于五浊之世，度诸天人，不以为难，必如我也。
“
如此，
释迦牟尼佛在因行中第二阿僧祇劫满时，
得燃灯佛授记。
这一事件，
对于世尊的历劫修行，
具有关键意义。
经论所赞出家功德
出家
功德
《十轮经》云：
“出家僧相，乃秽恶世间清净幢相。”
《出家功德经》云：
“若复有人满百劫中，余方出家修持净戒；若复有人，于此阎浮提出家持戒，一日一夜；乃至须臾清净出家，于十六分。彼百劫出家持戒，十六分中不及其一。”
《出家功德经》云：
“此毗罗羡那，以一日一夜出家故，满二十劫，不堕地狱饿鬼畜生，常生天人，受福自然，最后人中，生富乐家，财富珍宝具足。壮年已过，诸根熟时，畏恶生老病死患故，厌世出家，剃除须发故，身披法服，勤修精进，持四威仪，常行正念，观于五阴苦空无我，解法因缘，成辟支佛，名毗流帝，于是时，放大光明，多有人天，生于善根，令诸群生种于三乘解脱因缘。”
《贤愚经》云：
“……放人出家，若自出家，若老若少，其福最胜。”
殊胜吉日
请持戒念佛，广做功德，
必蒙佛力加持，
消除无边业障，累积无量福德！
随喜转发！功德无量！
