今日农历二月十五，
是释迦牟尼佛涅槃纪念日。
在两千多年前的这一天，
弘法四十余年的本师释迦牟尼，
在拘尸那迦的娑罗林中双树之间
吉祥而卧，入般涅槃。
世尊毕生弘法，度化众生，
是娑婆众生的依怙，
值此纪念日，
让我们共同缅怀佛陀，共同祈愿，
愿在佛陀的祥光照耀下，
一切法界众生福慧增长、法喜充满!
愿世界和平、国泰民安、佛法久住、佛日增辉!
一心顶礼——
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
涅槃是梵语，正音为波利匿缚男，旧云涅槃，今顺古亦云涅槃。‘涅槃’是不生不死的意思，也就是了生脱死所证悟的世界。吾人流浪生死，相续暂居的家庭终非究竟，不若志在佛国赡养，或者在常寂光世界赡养，不生不死，免得轮回之苦，这才是究竟安乐的归宿。
佛陀涅槃前后的情形
佛在毗舍离城的时候，已经有了重病，在那里度过雨季后，偕弟子们向西北走去，路上受了铁匠纯陀(Cunda)供献的食品，病更加剧。最后走到拘尸那迦罗一条河边，洗了澡，在一处四方各有两棵娑罗树的中间安置了绳床，枕著右手侧身卧著。后来所有卧佛像(即佛涅槃像)都是这样的姿式。
佛告知弟子们将要涅槃，弟子都守候著。夜间有婆罗门学者须跋陀罗(Subhadda)去见佛，阿难陀想挡住他，佛知道了，唤他到床前为他说法，于是须跋陀罗成了佛的最后的弟子。佛在毗舍离临出发前和在途中为弟子们作了多次的教诲，到了那天半夜逝世前又最后嘱咐弟子不要以为失了导师，应当以戒为师，要努力精进，不要放逸。
佛逝世后，遗体举行火化。摩揭陀国人和释迦族等八国将佛的舍利分为八份，各在他们的本土上建塔安奉。其中摩揭陀国安奉在菩提伽耶的一份，到西元前三世纪，被阿育王取出，分成许多份送到各地建塔。
1898年，考古家在尼泊尔南境发掘迦毗罗国故址，发现一舍利塔，塔内藏有石瓶石函等物；有一瓶放在铁和水晶层迭的函内，里面有黄金花，花上安放著佛骨。从函上刻的文字知道这就是释迦族供养的佛的舍利。
佛是不是真的涅槃了呢？
事实上，佛的法身永恒常住，佛并没有涅槃，佛涅槃只是方便示现。
就譬如一个父亲，看到自己的子女顽劣，服了毒药中了毒后，叫他们吃药，他们还不吃，所以父亲就留下了解毒的良药离开了家。
离开家之后，父亲派来使者，告诉子女说你们的父亲去世了。这些子女当父亲在世的时候，不看重，突然听到他们的父亲去世了，感到非常吃惊，就非常思念他们的父亲，原来顽劣、暗冥的心就有点警觉。
这时他们才忽然想起父亲还留下了药，他们就开始吃这个药，吃了药后病就好了。
这个比喻的寓意是，我们这些众生无始劫来服贪、嗔、痴三毒，已经病得很重了。佛跟我们讲了很多法，但是我们不信，不去修行，所以佛就方便远行，然后派一个使者来。
他的远行、死亡就是他的方便，叫做涅槃；这个派来告诉大家佛去世消息的使者就是佛的舍利；留下的药就是三藏十二部的经卷。
我们得知佛涅槃了，才感觉到诸佛示现是多么的稀有难遇，如优昙华，于是就开始尊重佛留下的遗教。
涅槃后，会住在哪里？
我们众生住在世间，住在五欲六尘的烦恼里，住在夜眠八尺的房子里，可是大家知道涅槃之后的佛菩萨、罗汉住在哪里吗？
佛经里面说：“菩萨清凉月，常游毕竟空；众生心垢净，菩提月现前。”就是说涅槃的菩萨是在虚空之中。
一听到住在虚空之中，心里也许立刻就会想到“什么都没有了、什么都消失了”的那种虚空，其实不是。
对证悟涅槃的佛菩萨来说，这个虚空是无所不在的空，无处不有的空，无相无不相的空，是“千江有水千江月，万里无云万里天”那种千古亘在常存的空，住世时是一种清净满月的人格，出世时是一种自在明星的天慧。
你如果懂得涅槃，那么，虚空宇宙之间，无处不为你的法身自性所遍满，毕竟空的境界，就是“处处无家处处家”的安住之所。
