今日农历三月初三，布袋和尚坐化日。
布袋和尚是一位来自民间、深得民心的大师，
其真性最本然。
中国多数佛教寺院里所供奉的大肚弥勒，
即以他为原型塑造。
一钵千家饭，孤身万里游；
青目睹人少，问路白云头。
祈愿众等由布袋和尚之大悲示现，
体悟苦空无常无我之大智慧，
笑口常开 欢喜自在。
布袋和尚，五代时后梁高僧，出生于宁波奉化长汀村，名契此，号“长汀子”。于岳林寺出家，平日以杖荷一布袋，见物则乞，又称布袋和尚。
布袋和尚笑口常开，体胖腹大，话出无定，寝卧随处，用竹杖挑着大布袋游戏人间，到处行乞，化得东西就放入布袋，饿了就吃，吃饱就睡。
天要下雨穿草鞋，天要干旱则穿木屐，人们常常依祂的穿着判断天气。祂预言吉凶，每示必应，不可思议事迹颇多。
放下布袋 何等自在
有一次，有一位师父问布袋和尚：“什么是佛法？”
衪把布袋往地下一放，不说话。
“这个就是佛法吗？”
衪又把布袋拎起来，往肩上一扛。然后再问衪，祂就走掉了。
衪用形体语言作答案。“什么是佛法?”把布袋放下，是“放下”烦恼。
再问：“这个就是佛法吗？”
衪又把布袋“提起”，是指“放下烦恼提起智慧”；
“放下”不代表放弃 —— 是放下负面的、提起正能量。
心地清净方为道
据正史记载：布袋和尚喜好田间劳作，有次与人比赛插秧，四位农夫手起手落，不一会儿田中就绿了一大片，而布袋和尚眼看就要输了，祂却呵呵笑着，高声吟诗：
手捏青苗种福田，
低头便见水中天；
六根清净方成稻，
退后原来是向前。
大伙一听，这首《插秧偈》很有意思。
六根清净方成稻
退后原来是向前
“福田”既指良田，也指佛田。
“水中天”既是大自然的天空，又是佛教的理想世界。
“六根”不单单是说插秧每行有六株，也暗示佛经指的眼、耳、鼻、舌、身、意。
“稻”与“道”又谐音，最后一句，“退后原来是向前”，不仅描绘了插秧情景，更包含了佛教的智慧和辩证的哲理。
人们在琢磨的时候，布袋和尚施展神通，乐呵呵地插完秧苗。
圆寂做偈表真身
布袋和尚在岳林寺出家，
又在岳林寺圆寂。
后梁贞明二年丙子三月初三，
布袋和尚在浙江奉化岳林寺
东廊磐石上说了四句《辞世偈》：
弥勒真弥勒，化身千百亿；
时时示时人，时人自不识。
笑口常开・欢喜自在
偈毕，安然而逝
后人恍然大悟
原来布袋和尚
是弥勒佛的化身
弥勒佛
弥勒佛（即弥勒菩萨摩诃萨），
意译为慈氏，
未来将在娑婆世界降生修道，
成为娑婆世界的下一尊佛
（也叫未来佛），
即贤劫千佛中第五尊佛，
常被称为“当来下生弥勒尊佛”。
南无当来下生弥勒尊佛！
南无当来下生弥勒尊佛！
南无当来下生弥勒尊佛！
祈愿我们都可以
从每一位菩萨的亲身经历和示现中
悟到佛法修行的真谛。
祈愿世界和平，灾难永息，
尽虚空遍法界一切众生欢喜自在、
离苦得乐，平安吉祥！
资料来源 | 佛教慧日
fojiaohuiri608
