即使你的慈悲心再究竟，也要分辨善恶、取舍善恶。对坏人、不听话的人，要惩罚、呵责，否则他就会越来越猖狂；对好人、比较精进的人，要表扬、鼓励，否则他就会失望。从世间的角度来讲，就要恩怨分明。
文：达真堪布
慈悲并不是恩怨不分
有些人让怨敌恣意妄行，随便伤害而不去做任何反抗，是不是因为他太慈悲了、把所有的众生都视为父母或儿女了？不是。其实他根本就没有什么慈悲心，就是自己没有胆量，没有反抗的能力。按世间的话来讲就叫懦弱、胆小鬼；从出世间的角度来讲，有诽谤甚至违背，也不去责罚，这也是没有智慧的表现。
当受到别人伤害时，自己不是不受影响，内心也很烦恼很痛苦，但是却没有勇气去对抗，这种人也不是什么真正的人。应该任何时候都要恩怨分明，有恩就要报，有仇也要报。
从佛法的角度来讲也是如此。如果遭遇诽谤、违背，也是要责罚的。佛在世的时候，也有很多这样的情况。当时有很多犯戒或捣乱的，佛也有很多责罚。我们内心是要慈悲，但是所采取的手段或方法可以各种各样，对不同的人应该采取不同的方法。在表面上，可以有软的，也有硬的；可以有忿怒的，也有寂静的。人和人是不一样的，有些人就需要软的——表扬啊、赞叹啊，这样他就会进步；有些人不能用这种方法，越表扬、越赞叹就越猖狂，对这种人要压伏、惩罚。
即使你的慈悲心再究竟，也要分辨善恶、取舍善恶。对坏人、不听话的人，要惩罚、呵责，否则他就会越来越猖狂；对好人、比较精进的人，要表扬、鼓励，否则他就会失望。从世间的角度来讲，就要恩怨分明。
否则时间久了以后，大家都知道这是个不知好歹的人，是个恩怨不分的人。最后坏人就会随心所欲，甚至骑在他的头上；好人也不愿意帮忙。大家都知道了他的秉性和人品。
这也是一种放逸的过失。若是有智慧、通过观察，郑重谨慎地去取舍，就不会有这种过失，对个人来说也不会有烦恼和痛苦。
——摘自达真堪布《二规教言论》讲记13
