农历三月初三
布袋和尚坐化纪念日
布袋和尚以其笑口常开的形象、最本然的真性，深得万千有情众生的喜爱。
“ 眼前都是有缘人，
相见相亲，
怎不满腔欢喜；
世上尽多难耐事，
自作自受，
何妨大肚包容。
大肚包容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑开天下古今愁。
大肚包容，忍世间难忍之事；
笑口常开，笑天下可笑之人。”
布袋和尚，五代时后梁高僧，明州（今宁波）奉化人，名契此，号长汀子，早年在奉化岳林寺出家，经常露腹，笑口常开，手执布袋，禅机幽默，世人称其“布袋和尚”。他笑口常开，体胖腹大，话出无定，寝卧随处，用竹杖挑着大布袋游戏人间，到处行乞，化得东西就放入布袋，饿了就吃，吃饱就睡。天要下雨穿草鞋，天要干旱则穿木屐，人们常常依他的穿着判断天气。他预言吉凶，每示必应，不可思议事迹颇多。
放下布袋 何等自在
有一次一位师父问布袋和尚：“什么是佛法？”
他把布袋往地下一放，不说话。
“这个就是佛法吗？”
他又把布袋拎起来，往肩上一扛。然后再问他，他就走掉了。
他用身体语言作答案。“什么是佛法?”——把布袋放下，是“放下”烦恼。
再问：“这个就是佛法吗？”
他又把布袋“提起”，是指“放下烦恼提起智慧”。
“放下”不代表放弃 —— 是放下负面的烦恼、提起正念。
心地清净方为道
据正史记载：布袋和尚喜好田间劳作，有次与人比赛插秧，四位农夫手起手落，不一会儿田中就绿了一大片，而布袋和尚眼看就要输了，他却呵呵笑着，高声吟诗：
手捏青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方成稻，退后原来是向前。
大伙一听，这首《插秧偈》很有意思。“福田”既指良田，也指佛田，“水中天”既是大自然的天空，又是佛教的理想世界。“六根”不单单是说插秧每行有六株，也暗示佛经指的眼、耳、鼻、舌、身、意。“稻”与“道”又谐音，最后一句，“退后原来是向前”，不仅描绘了插秧情景，更包含了佛教的智慧和辩证的哲理。人们在琢磨的时候，布袋和尚施展神通，已经插完了秧苗。
圆寂做偈表真身
长期以来，人们将袒胸露肚笑开怀的布袋和尚，当成弥勒菩萨或称弥勒佛。这和布袋和尚离世前留下了一句偈颂有关，这首偈颂透露了他的真实来历。布袋和尚在岳林寺出家，又在岳林寺圆寂。后梁贞明二年丙子三月初三，布袋和尚在奉化岳林寺东廊磐石上说了四句《辞世偈》：
弥勒真弥勒，化身千百亿。
时时示时人，时人自不识。
偈毕，安然而逝，后人恍然大悟，原来布袋和尚是弥勒佛的化身！如今，我们看到的弥勒佛的形象多是以布袋和尚为原型。
值此殊胜日，请大家在家里尽力行善、吃素、放生、供灯、持咒、诵经，祈愿世界和平、疾疫消除、无有灾厄，众生吉祥安泰、早证菩提！
