不成佛的是妄想的心、烦恼的心、颠倒的心，我不能再跟颠倒、烦恼、妄想为伴，不能跟它们捆在一起，这样一来，在心中的所有一切负面的情绪，负面的感觉全部给它消失，负面的情绪消失了，这个生死根才能看到，这个生死的根，就是攀缘的心。
文：达照法师
我们学习佛法的人知道要忏悔，忏悔得安乐。做了错的事情，第一次做错了，马上想到是错误的，改过来。
从此以后，脑子里不要再想到这件错误的事情，如果你再次想到了，那就增加一次这种业习，重复地错一次，你不停地想，就不停地错误，然后想到最后，自己不能自拔。
遇见了不好的事情生起了仇恨，仇恨的记忆在心中不停地重复，当这个重复越来越深的时候，你就成为一个处在仇恨痛苦当中的人，所以我们讲后悔跟忏悔是两个概念。
忏悔是认识了错误以后，从此，在心中要消除这件事情，在记忆当中，不要让它出现，不要让它再成为一种力量不停地出现，忏悔以后要把正念在心中生起来，你应该念佛、持咒、用功、修行、安心，这样马上就能安住在正法上面，把错误的事情完全从心中消失。
但是如果你做错了事情，你后悔了，不停地后悔，成为一种忧虑、成为一种不能正常健康生活的状态，这叫悔箭入心，后悔像一把箭一样，插在你的心上，然后你一想到什么事情就觉得自己不行。
比如说有些人他会觉得：“哎呀，我业障重啊，我不行哪。”我问他，你有没有开悟啊。“师父啊，我业障重啊，不行哪，我坐了好多年了，也不行。”
你不行，为什么觉得不行，因为你觉得自己过去所做的一切不如法的事情，障碍住自己了，那么如果你永远都觉得自己不行，你就真的永远都不行，就不可能有行的时候，因为这把箭没有拔掉。
所以每个人在学佛忏悔之后，都要把悔箭拔掉，就是要认识到我一定能够行，我能够成佛的，不能不成佛！
不成佛的是妄想的心、烦恼的心、颠倒的心，我不能再跟颠倒、烦恼、妄想为伴，不能跟它们捆在一起，这样一来，在心中的所有一切负面的情绪，负面的感觉全部给它消失，负面的情绪消失了，这个生死根才能看到，这个生死的根，就是攀缘的心。
我们这个攀缘的心有多厉害，你如果不停的后悔，你的攀缘心就攀缘不好的事情，不停地重复不好的事情，但如果想到佛菩萨、念经或者是观想、持咒，那都是跟佛菩萨相应的。
