导读：“在每天的生活当中，有一些细节不知道怎么落实，感觉越学佛问题越多，各种不圆满，很受打击，怎么办？”这是很多在家居士的困惑，针对此问题，如孝法师深入剖析了根源并传授了窍诀，一起来看！
文/如孝法师
在事中磨练，不断“解密”
当我们发现问题很受打击时，这种挫折感是一种苦受。对于修行人来说，我们不能将之导向情绪，而要导向“一切众生都有这样的问题”，这时候便开始观了。
第一念起，第二念要观，第一念是发现现实问题，第二念把事归到理上，在法界的大背景下导向普贤愿。
有问题是好事，这是“相碍缘起”，它来障碍我们，如果我们用世间人的心态看可能会自卑，落于情绪，落于苦受。如果用修行人的心态看，就像看别人的事情一样，但并非不重视。
通过这样的对照，我们像破案一样看到轮回的证据，了解轮回在哪儿，从这里发起菩提心——一切众生都有类似的问题。这时候我们皈依三宝，要借三宝的资源、平台解决这些问题。因为这一念发心，我们发菩提心，行普贤愿，内心处处有光明。
用智慧遍照，以大悲抚慰
普贤愿海好像一个大海，将生命中的所有问题全收了，让我们不必紧张，了然于心，了了分明。
所有的雪花融入到大海，大海都包容它。雪非但不会把我们冻住，反而成为自己不断往上增长的“地平线”，多么庄严！我们只需欣赏万法不共之相，即无人相、无我相，犹如慈母对独子的大悲心就会生起。
同时从法上看，伤害我们的人并非有意的，一切源自其背后的阿赖耶识。我们所经历的现象都是无人、无我的，众生陷入生命的习性很可怜。我们能真实地感受到一个人如何成为今天的命运，对十方三世一切生命的角角落落，于事于理都用智慧去遍照，用大悲去抚慰，通过生活与功德触发它，法界因此变得清净。
生命神圣的佛性，到底在哪里？虽然最初显现在念头上，但怎么样开发它呢？如果我们善于运用它，就不自卑也不自傲了；我们会接受自己的生老病死，接受局部念头的不圆满，更加真实地去看待世界和人生。
