传喜法师：14.01.08五浊恶世

2014.01.08  腊八忆佛  感念佛恩    

                                                   ——腊八蒙山开示

        好，大家心都非常清净了，我们就来忆念一下我们的本师释迦牟尼佛。我们生活在二十一世纪，所谓人类文明的这个时代，佛陀称它为五浊恶世，这一期文明只有一万多年。

五浊恶世    

        佛陀时代平均寿命是一百岁，两千多年过去了，现在人平均寿命七十五岁左右。这个时代的人民，寿命短促，性情顽劣，刚强难化。我们人性格刚强比较刺，外在植物也有刺；我们人心里有毒，外面植物也有毒，依报随着正报转嘛，我们就生活在这样一个特殊的时代。

        如果不是释迦佛陀不舍弃众生，我们就生活在暗劫之中。贤劫第四尊释迦牟尼佛的前面是迦叶佛，那时候人寿两万岁，再前面拘留孙佛人寿四万岁，再前面拘那含牟尼佛人寿六万岁，下一尊当来下生弥勒佛，人寿八万四千岁。你想想，我们这个时代是什么？寿命短、福报小、障碍多。这样的众生感现的时间空间就叫劫浊；我们生活在这样一个时空当中，这叫命浊；命浊由什么决定的？由内在的烦恼决定的，这叫烦恼浊；为什么烦恼炽盛？因为没有正知正见，这叫见浊，这样的人合在一起就叫众生浊，这个就叫五浊恶世。

戒恶修善  

  

        五浊之间互为因果，恶性循环，这个时代就是五浊恶性循环的结果。我们为什么要戒恶修善？轮回的苦海没有边际，周而复始，我们要想回头，就必须戒恶修善。戒恶就是踩刹车，我不愿意再这样下去了，回头就表现在戒恶修善上。所以了生脱死，就是跳出恶性循环，转为良性循环的一个修行过程，跳出三界，就是超越这个循环规律。

        佛陀给我们示现了了脱生死的方法，给我们证明了人生是可以从恶性循环转为良性循环的。生命有极大的可能性，最大的可能性就是可以圆满成佛，每一个生命都有这个可能性，这就是佛性。每一个众生都有，小到蚂蚁、细菌都是一样的，佛陀给我们证明了。只要你发现这个世界有问题，你不愿意再走恶性循环的路，愿意出离这样的苦海，施行于实践就会证得。

        佛陀五年参访，六年苦行，加一块十一年。我们现在的义务制教育是多少年？九年对吧？如果我们把这九年制义务教学，像佛一样的来学那不得了啊。现在的九年义务教育，产生的结果也不理想，如果我们按照佛陀戒恶修善的教育来教学，这个是可以做到的，如果我们从小就有这样的教育，那现在的社会，应该是怎样的一个面貌啊。

        我们是佛弟子了，应该按照佛陀的指引重新规划人生。别人盲修瞎练多少世，都没有结果，世间不是有“听君一席话，胜读十年书”吗？那你听佛一席话，胜读多少年书吧？所以时间哪、人生经历呀，不是固定的，我们跟着佛陀学，又有继承佛法的僧宝来住持，我们应该珍惜啊。

印度朝圣  

        这两天菩提迦耶是最热闹的时候，各乘佛教徒纷纷会在那里举办法会，小乘的，金刚乘的。金刚乘里面噶举祈愿大法会现在越来越有名了，每年法会的出家人就超过五千，还一年比一年增多。居士信徒也是一年比一年多，像王菲这样吸眼球的明星也会去参加，她很虔诚很低调，天天在人群中一样顶着太阳，晒得黑黑的，跟着一起参加法会。

        我们能广法师今年也去朝拜过八大圣地了，跟旅游团呢，它是一种例行的行程，就觉得不过瘾。坐车坐很久，到一个地方看两眼，就赶快匆匆地去赶下一站，到了下一站，又是看一眼就赶快走，再要去赶下一站。

        印度我去了五次，每次我都把侧重点排得不一样。第一次我在菩提迦耶只停留了几个小时，晚上睡了一觉，第二天一早就走了。总觉得这心中向往的佛陀成道地呀，那种激动的心情还没平复，看一眼就走了，你说多不舍啊？虽然这个身壳子离开了，那心肝脾胃肾好像都空掉了，哎呀，真的心就留在那里了。坐在车上还卖呆呢，很舍不得。

        所以第二次去，我在菩提迦耶住了半个月，天天徘徊在那儿，过足瘾了，完整地参加了那个祈愿大法会。

        第一次去哪里住的时间最长？在蓝毗尼，蓝毗尼在尼泊尔跟印度交界处。印度和尼泊尔的关口很近的，坐车一个小时都不到。签证的时候没搞清楚，印度的关口要从德里入的，海涛法师他们两百多人，从那个关口“呼”就进印度了。我们临时才发现护照上写错了，那怎么办？听说印度的警察会收贿赂，导游就抱着一线希望，塞个一百美金看能不能过关？结果不行。我们几个人只好又把行李拿下来，看着大巴车远去，海涛法师跟我说：“我们下站见，下站见哦。”我们意外地留在了蓝毗尼园。