“男子汉大丈夫”，尤其强调的是这一个特点，心量相对于女的来讲应该要大。要有“福德”，心量要大。我们在求的时候，应该这样去求，不要仅仅求这个男孩子长得漂亮、身体长得棒，仅仅求这些是不够的，这样的话不能保证他将来能够很好地自立、很好地生活、很好地帮助别人。求“端正有相之女”......一个女儿应该具足哪些相才是好的？她德行好，能够少嫉妒、少瞋恚，这样的话，将来才会对社会有用、对家庭有用。在古代，她主要的责任就是辅助她的丈夫、操劳家务，然后教育孩子。如果她自己做得不好，那么教出来的孩子也就很不好，所以，最强调的不是长得漂亮。现在一般都要求一个漂亮的。不要仅仅求外表，要“宿植德本，众人爱敬”。
《普门品》第二讲（12）
师长讲于二〇一四年正月初九
（6）身业皈依
“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。”
这里是身业的皈依。身业皈依的话，观世音菩萨以天眼通观照，然后就救拔。救拔什么呢？有女人想生一个孩子——生一个男孩，那么她就怎么呢？身来礼拜，并且供养观音菩萨，结果“便生福德智慧之男”；想生一个女孩，“便生端正有相之女”，求男女得男女，“宿植德本，众人爱敬”。
平时有很多居士，他的孩子长大了、结婚了，就开始要求孩子，求男的、求女的。如果对观世音菩萨有信心，念《普门品》，然后礼拜供养观世音菩萨，便能够生智慧福德之男。这里讲的就是强调了身业，要礼拜、要供养。
当然，你光念的话，也还是有用处的。包括你的心念，去求也是有好处的，是“福不唐捐”。在这里，做了供养和礼拜，比你心里光念又多了个什么呢？就是多了福德资粮——因为你通过事上供养一些花、水、灯，还有吃的东西，你的福德资粮就增长了。
前面讲布施的时候[1]说过，你想要有一个有福报的孩子投生到你家的话，你要增加自己的福报，如果你现在自己穷得像个乞丐一样，你希望一个王子一样的孩子生到你家里，那也是不可能的。王子，他的异熟决定了他出生就有很多的财富，如果他投生到你家里，出生就那么穷，饿得半死，那因果不相顺。所以，你求来的男孩也好、女孩也好，如果你的福报很小的话，投到你这里的也就是一个很薄福的众生。透过恭敬、礼拜，这样就可以生福德智慧之男。
求男的时候，强调的是有福报和智慧。一个男孩，为什么强调福德和智慧呢？有了福德，他生活就不忧愁，事业容易成功，这就有了一个基础；有了智慧，他的方向不会错，不会去干一些坏事情，也不会干下世下恶道的事情，能够抉择是非善恶。福德还从心量上产生，有的人心量很小，这样的人福报就很小。“男子汉大丈夫”，尤其强调的是这一个特点，心量相对于女的来讲应该要大。要有“福德”，心量要大。我们在求的时候，应该这样去求，不要仅仅求这个男孩子长得漂亮、身体长得棒，仅仅求这些是不够的，这样的话不能保证他将来能够很好地自立、很好地生活、很好地帮助别人。
求“端正有相之女”，“端正”，五官端正，不要六根不具；“有相”，在解释当中，不是说光是长得漂亮，在佛陀讲的《玉耶经》中说，一个女儿应该具足哪些相才是好的？她德行好，能够少嫉妒、少瞋恚，这样的话，将来才会对社会有用、对家庭有用。在古代，她主要的责任就是辅助她的丈夫、操劳家务，然后教育孩子。如果她自己做得不好，那么教出来的孩子也就很不好，所以，最强调的不是长得漂亮。现在一般都要求一个漂亮的。不要仅仅求外表，要“宿植德本，众人爱敬”。
在世间来讲，求这些是很重要的一件事情。很多人自己辛苦了一辈子，他又不相信下辈子，那他怎么办呢？他就把这个希望、他一辈子的成果寄托到他的孩子身上，把什么都留给他，尽己所能为他创造幸福，这是世间人的想法。作为观音菩萨，他是普度众生，之所以称“普门”，就是你求什么，只要如法的，都可以给。
这一段对于出家众来讲，出家众不需要求什么男、女，但是反过来我们想，如果在家居士求不到好男、好女的话，将来我们都老了的话，出家众的接班人怎么找得到？他们有了好男、好女，有一千个的话，如果其中有一百个来出家，那也蛮好的。所以我们要尽量地求观世音菩萨加被，好男好女多一点。能够投生到居士的家庭，多半而言他的善根也比较好，受的教育也比较好，他善根增上的可能性也比较高。这样对我们来讲，有了后备力量，我们也很高兴。所以观音菩萨也会慈悲加持。如果有这些要求的众生，就去恭敬礼拜观世音菩萨，“福不唐捐”。
“是故众生，皆应受持观世音菩萨名号”，由于前面讲，语业的皈依能够解脱这样的难、苦，意业的皈依能够解决心里的这些苦，身业的皈依能够解决求男女；身语意能够这样去皈依，就能够得到这些好处，“是故众生，皆应受持观世音菩萨名号”。由于知道了有这样的苦，可以通过求观世音菩萨来帮助，能够解决。你想解脱这个苦，观音菩萨就会来救护，那我们就应该去皈依、去受持——受持观音菩萨的名号。
[1]正月初五、初六，上师关于佛本生故事（太子须大拏的故事）的开示。
