生死从哪里来的？
我们平时念得最多的是什么?观世音菩萨的《心经》。《心经》里有什么?“无眼耳鼻舌身意。”为什么无眼耳鼻舌身意?那个眼耳鼻舌身意是个坏东西!知道吗?分别。所以祖师告诉我们六根门头有贼，眼耳鼻舌身意，有贼有小偷，自盗家财，想一想是不是?是不是自盗家财?
生死从哪里来的?就是从这里来的。生老病死从哪里来的?就从这里来的。六根门头原来有贼啊，自盗家珍，所以才有生老病死。人一生下来百日之内都是纯阳之身，慢慢的无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼，是这样的。
本来我们都有佛性，在各道之中也有它的特点，有它的好处。你要学好，在猪狗身上都可以看到美德，都可以学到好的。但是从有漏的方面来说，造业的方面来说，只要六道里轮回的，哪怕是玉皇大帝，天上的人也都有他的缺点，所以才构成了轮回。我们要杜绝轮回，要了生脱死那怎么办?观音菩萨大慈大悲，教我们“无眼耳鼻舌身意”，你不要跟着眼耳鼻舌身意这个坏蛋走。
“无色声香味触法”，色里面五花八门，这个色法里面有得玩，古人有古人的花样，现代人有现代人的花样，年轻人有年轻人的花样，二十一世纪，二十二世纪变化无穷的万花筒。
我们小时候看万花筒，转来一个花，转去又一个花，我那个时候就迷在里头，到底有没有重复的?万花筒有没有重复的?不会有的，怎么可能有重复的花?天下的叶子还没有一片是重复的呢!你不相信，没玩过万花筒，以后玩万花筒试试看，天下的叶子都没有一片是完全重复的。
色法是无穷无尽的，你只能当它无，你要当它有，你研究研究，它的花样无穷，你精力有限，对你没有什么建设性的意义。色声香味触法，这个分析了你才能了生脱死，你才能够南无阿弥陀佛。
苦的果从哪里来？从恶里来
各位辛苦了!受戒累不累呀?(众答：不累)。好，不累是假的，但是累并不怕，就像出家、修行都很苦，但是不怕，因为修行戒恶，戒恶修善。
这个恶是什么?恶就是我执我见。戒字左下怎么写?一横二竖，中国的文字是象形文字，一横二竖是篱笆，对不对?一根横木二根桩，又是一座门，简单的门。
门旁有个拿着刀的士兵在站岗。这一横、一长捺、一钩、一撇加一点是个“戈”字，戈就是中国过去的武器。你想，门旁有个卫兵手拿戈站着，可不可以进门呀?当然不可以，就连靠近也很危险哦，这就叫“戒”。
戒什么呢?戒不好的。不好的是从那里来的?一切恶从我执。为什么有我执?我执源起于无明，十二缘起于无明啊!无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生。好了，一切都出来了，有了生就有老、死、忧、悲、苦、恼，你看苦不苦?
苦的果从哪里来?从恶里来;恶从哪里来?从我执里来;我执从哪来?从无明来。那要把一台机器从根本上修理，修什么?归根结底修自己呀!你说苦不苦?但是一个能管理好自己的人怎么样?很快乐啊!有些人只看到出家人、修行人坐着修戒很苦，但是没看到他们内在的乐。看似苦，个中滋味却是很快乐的，否则怎么能经受得起那么严苛的修持呢?正是缘于他们内心极大的法喜啊!
