昨天(2016年6月5日)，大恩上师索达吉堪布的母亲离开了这个世界，几乎所有佛学微信群都在同时为她老人家念诵观音心咒，我们今天就来细致的了解一下，这位公认的大堪布与他的妈妈的故事......
我的大恩母亲仁措，今早8时离开了这个世界。请有缘者为她念百遍以上观音心咒"嗡嘛呢贝美吽"或放点生
——索达吉堪布 2016/6/5 14:44
01《母亲》
miss my mama
离开喇荣已有160天了，这是母亲今天在电话里提醒我的。可见她日日都在挂念着远方的不孝之子。 如同世上所有的母亲一样，母亲对我的成长和修行付出了很大的代价。在艰苦的岁月里，母亲含辛茹苦、忍辱负重，表现出极大的忍耐力和善良的品格。 我两岁的时候，一次突患疾病。母亲背着高烧不退、奄奄一息的我，深一脚、浅一脚地向几十公里外的县城走去。路上不知摔了多少跤，吃了多少苦，马不停蹄地走了整整两天两夜。看到昏迷不醒的我终于从死魔的嘴里逃脱出来，母亲淌满汗水的脸上才绽开了笑颜。 在我儿时的每天晚饭之后，全家人都会围着火塘，母亲就开始念诵她每日的必修课——《极乐愿文》，红红的炉火映着她年轻如花的脸庞，使我生起一种像面见度母一样的圣洁感。娓娓的颂经声仿佛来自于空行刹土，在帐篷间久久回荡……这种耳濡目染的熏陶建立了我最初对佛法的认识。直到如今，每当看到或听到《极乐愿文》的颂词，母亲念诵经文的声音就会在耳边回响。我至今尚能完整地背诵《极乐愿文》，母亲实在是功不可没。 记得我七、八岁的时候，母亲还算年轻，脸色白里透红，眼睛象黑色的宝石，牙齿洁白如雪。一天，我与母亲在山上放牧，山上的树木郁郁葱葱，牧草青翠欲滴，花朵五彩缤纷。我们一起捉起了迷藏，当我从花丛中找到母亲时，觉得她象仙女一般美丽。也许这印证了汉地的一句说法：“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。” 如今，岁月的刀斧已将母亲的脸刻得沟壑纵横，两腮凹陷、牙齿脱落，脚也一瘸一拐，几近残废，整天只有拿着一根手杖挪动着沉重的身躯。如果我提起她年轻时代的卓卓风姿，谁也不会相信。岁月不饶人啊! 父母的恩德是难以估量的，佛陀在《父母恩德经》中宣说了父母的种种恩德。阿底峡尊者也说：孝敬父母与修大悲空性无别。记得曾有一位居士将此话告诉父母，令父母对佛法生起信心，因而皈依了佛门。
但藏族有一句话：“母心如水，子心如石。”母亲的心如水一般柔软，儿子的心却如石头一般坚硬。当很多人意识到父母的艰难，想孝敬时，父母已撒手人寰。“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”所以，趁着父母还健在，应该好好地孝敬老人。
“慈母手中线，游子身上衣，行行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。”
其实，对母亲最大的报答莫过于令其学佛，诚信三宝。令我安慰的是，母亲虔信佛法，并已出家，这也算是我略尽的孝道吧。 母亲，不要牵挂您这个不孝之子。您好好念佛，祈祷三宝，我病好了会尽快回来的。
索达吉堪布
2002年3月18日
02 回忆
memory
我母亲是文盲，一个字都不识，但她从小在很多上师前听过一些佛教故事，所以我小时候经常缠着她讲，她比较开心时，就给我们讲一些。这个故事，在《极乐愿文大疏》、嘎单派(即格鲁派)格西阐述的教义里面也有。后来我对照一下，基本上没有什么差别，文盲传下来的故事，跟大格西写出来的教言，只不过文字上略有不同，情节都是一样的。
母亲特别耽着我们这几个不孝之子。弟弟还算好一点，每次他出去时，都会打电话回来：“我现在到马尔康了。”“我已经到成都了。”我特别纳闷他们互相只说一句，这又有什么用呢?但是母亲天天都牵挂着，一直守在电话旁边，一打电话就问：“你现在到哪里了?”除此以外也没有什么可说的。这对修行是很有影响的，我去年很想把她的电话拆掉，但她就是不同意，说自己也没有其他事情，但几个孩子如果出去，就会一直惦记着。后来为了安慰她，我也只有随顺。
——选自《入行论广解》
在我家乡炉霍，就有嘎尔东赞过夜之处，他牵山羊饮过的泉水，如今成了神泉——喝了即可不生病，生病了也可马上恢复，有时还能治愈癌症。(母亲说，在我很小很小的时候，有次病得很厉害，又没钱看病，为了救我的命，母亲连夜赶路，好几天才到那里，让我喝那个水，病果然好了。所以，每当我路过炉霍看到那口泉，都会感激地想：“我的生命，是靠它得以延续至今。”)
——选自《前行广释》
03 博客
Blog
汉字的“妈”，是由“女”和“马”组成。在我们的生命中，有个女人一辈子在给自己当牛做马，她就是妈妈。所以，母亲的恩德无法言喻。今天恰逢母亲节，祝福所有母亲节日快乐，也祈愿所有子女能够体会母亲的苦心，想清楚如何才是真正的报答。
索达吉堪布
2015年5月10日
04微博
webo
母亲给我打电话说，我们有四个多月没见面了。
—— 索达吉堪布 2016/4/2
05 视频：索达吉堪布传承观音心咒和四臂观音仪轨
观音心咒修法仪规：
四臂观音修法如意珍宝
顶礼圣尊大悲观世音菩萨！
舍 舍
让涅嘎结展波当怎基 自身刹那三摩地
东波昂类巴玛达沃丹 空性中现莲月垫
巴嘎舍灿永色杰巴类 白莲上舍变成为
特吉锕达帕巴宣瑞惹 大悲主尊圣观音
压结夏耶格多嘎拉才 一面四臂身皎洁
当布夏尼特嘎塔摩压 初手合掌于胸前
夏耶奥玛仁钦协创怎 下右手持晶珠串
夏运巴嘎达嘉耶瓦怎 左拈八瓣白莲茎
压增宣当向杰夜托样 笑颜明目鼻修隆
沃札姜洛吞唐晋德且 深蓝发髻上旋绕
学泽桑吉囊瓦塔耶犹 顶住佛陀无量光
让涅得达萨沃特嘎热 如是明观其心间
巴玛嘎波达哲寂波威 白莲中央舍安住
耶给舍灿哲哲达当内 六字住于六瓣上
嗡嘛呢巴美吽舍 嗡嘛呢巴美吽舍
得达萨沃格类奥触贝 如是明观身放光
囊瓦坛加囊东拉耶格 诸现现空圣尊身
帕波嘉波特杰钦波么 当缘圣王大悲尊
锕类奥触炯沃札拉所 咒语放光大声等1
札巴坛加札东锕杰札 诸声响空密咒音
展多洁嘎内僧塔抓昂 诸念远离生住灭
玛三交迪恭波昂拉压 安住密意离言思
得达萨沃热锕哲哲波 如是明观六字咒
札热玛年耶给哲玛达 勿失音调诵六字：
嗡嘛呢巴美吽舍
恒常如是当诵修，时而供赞托事业，善根回向大菩提。圣尊观世音修法如意宝终。萨玛雅！嘉嘉嘉！化身大持明者于西方红色铜藏处取藏。芒嘎朗！音等。
给瓦德义涅德达 我今速以此善根
宣瑞惹旺拉措哲杰内 成就观音圣尊众
卓瓦森坚结匠玛利巴 令诸众生无一余
坛加得耶萨拉果巴效 悉皆安置于此地
