闻法之时，如何持之为善好，如何持之为错谬？每个佛弟子都应深入学习。
第一、 持文不持义
现在很多人喜爱经、律、论中美妙的词句，喜欢引经据典，以此作为高谈阔论的资本。但是仅仅引用了这些美妙之文，却不用心去思维体会其中的意义，没有具德上师详尽解释正确思维的方式方法和实义，其实无法让身心受大利益，更无法利益解脱。
第二、 持义不持文
如果认为所有的经典都无实际意义，轻视佛教经典，只喜欢听妙文引申出来的一些具体意义，只看一些白话释义，却不知若无经文的传承，则无生实义。持义不持文，这是不究竟的。
第三、 未领会而持
如果不能领会了义和不了义，秘密与意趣等而去受持，很容易产生误解，违背正法。所以，我们应该竭尽全力请问具德上师，真正领会闻法之实义。
第四、 上下错谬而持
闻思修佛法，如果发生上下错谬的受持，很快将会陷入重重困境，因为矛盾丛生，而无法获得殊胜的受持妙验。
第五、 颠倒而持
如果颠倒意义受持之，自相续中会产生很多邪念分别念，毁坏多生累世好不容易累积的善根和福报。
如此，以上五不持，应坚决断除。一个真正的佛子，不会因看到不易理解的经典而心生退失，去错谬析解；也不会因为看到容易理解的部分，而轻视傲慢之。追随具德上师闻思修佛法，不断深入了解甚深妙法的真谛，才是趋于解脱之路的正途。（嘎玛仁波切）
