如果你想得到菩提的佛的果位的话，应该修菩萨的所有的戒律和菩萨所有的学处作为最主要。因为，如果你不能够勤奋和精进地修行菩萨学处的话，就算你发菩提心了，也不能得到大菩提的果位。
依据是一部经，佛所说的《圣三律仪经》。《圣三律仪经》当中说：“迦叶！若善男子，若善女人，入菩萨乘，闻如是法，若不无间殷重修行，此定不能现证无上正等菩提。”
就是佛跟迦叶说：“迦叶！无论是善男人，还是善女人，如若菩萨入这个大乘，闻这个菩萨的法，但是若不无间断地殷重修行的话，这样的人就算是他听到了大乘的法，也入了大乘的菩萨乘，也不能证得无上的正等菩提。”这是释迦牟尼佛所说的。
然后释迦牟尼佛接着跟迦叶尊者说：“所以何者？迦叶！要勤修行，乃证无上正等菩提，非无修行。”
也就是说，如果你要勤奋精进地修行的话，你就能证得佛的果位。如果不勤奋精进地修行，就是得不到的呀！
然后佛又从反面的角度说：“迦叶！若无修行，能证无上正等菩提，猫兔亦当现证无上正等菩提。所以何者？”
如果不修行也能证菩提果位的话，猫、兔子都应该证菩提，可是它们没有证菩提，为什么呢？因为猫和兔它不精进修行，天天在那儿玩，天天在那儿杀生，猫不是天天抓老鼠嘛，这很麻烦。所以说，不修行也能成佛的话，那猫和兔子都成佛了，可是没有啊。
然后说，正因为如此，“迦叶！若无修行，彼证无上正等菩提。迦叶！声于无上正等菩提现等觉故，云当成佛，无量有情皆当成佛。”
声怎么能成佛呢？他这个意思是所说“声”，嘴里说我要证菩提，应该是成菩提了。但不是这样，你看嘴里说说我当成佛，无量的有情是不是成佛了？没有吧。正因为如此，嘴里说是没用的，要实际行动起来。不要停在口边，而应该行动起来。这里面的“声”就是说，不要把修佛的道，修菩萨道放在嘴里，放在嘴里是成不了佛的，要付之于行动当中。就这意思，这个佛在《圣三律仪经》当中的就说完了。（ 夏坝仁波切 ）
