有很多人念佛，是有口无心，他口里头有一句阿弥陀佛，心里头没有，心里也不懂什么叫阿弥陀佛。阿弥陀佛是无量觉，他口里是无量觉，心里是迷惑颠倒，这个没用处，古德讲喊破喉咙也枉然，那是不会有成就的。
另有一种人，所谓的世智辩聪，他能够把经典从头到尾背下来，他懂的是皮毛上的道理，他不肯依教修行，他会说，说得天花乱坠，没功夫，这种人到了生死关头，自己做不了主宰，该怎么轮回还是怎么轮回。
从中国佛教史上，我们看到很多人到临命终时堕落。很多同修都知道 “三生石” 的故事，唐朝圆泽禅师很了不起，他能知道过去未来，还是免不了来生去投胎，还是要搞六道轮回。
他知道在河边洗衣服的那个妇女，怀孕了三年，等他去投胎。遇到了，没有法子，他还得去投生，而且跟一个朋友约了十二年之后在杭州西湖见面。十二年之后，果然在那里见面。
十二年后，他是十二岁的小孩，老朋友已经八十多岁，胡须都白了。你看，不求生净土，又到人间来做人！
即使你能知道过去、现在、未来，有这样的神通、能力，依然不能脱离轮回，你看看多苦，多不容易。
修行唯有念佛最为稳当，一个真正发心求生净土的人，临命终时心不颠倒，为什么？阿弥陀佛神力加持，这真正是慈悲到了极处。为什么会加持？因为你真心真意求生净土。
我们明白了这个道理，临命终时我们不害怕，只要我们的信愿坚强、清净，佛决定会保佑我们临终的时候心不颠倒。
所以我们平时要努力修持，要认真的念佛，平时念佛就是训练，平时是练兵，临终是打仗，成败就在临终最后一念。
人在临终那一刹那，在断气这一刹那，就是他将来往生哪一道决定的时刻。他这一刹那当中，是一句阿弥陀佛，他就往生。
我们念佛人，平常努力断恶修善、积功累德、依教奉行，要求的就是在生死关头，心不颠倒，自己做得了主宰——六道里面哪一道我也不想去，我要到西方极乐世界去。
