在娑婆世界的我们，为什么不能移民到极乐世界？我们去极乐世界最大的障碍是什么？
每个人的佛性都是无量光无量寿的，为什么我们进不到自己的佛性中呢？想入定，为什么入不进去呢？
这都是因为有“我”。
我执的念头如果不小，不放松、不柔软，是入不了定的。明明是你的佛性，无量光无量寿，你进不去。
进不到自己的佛性，就进不到佛的世界。因为离开自己的心，没有其它方法可以进到佛的世界，而我们的问题是连自己的心也进不去。
我们的第六意识太强大，以至于都看不到第七意识的存在。只有当第六意识越来越弱小，你才能坐到第七意识的河床里去。然后第七意识越来越微细，你才有可能在面对如河流一般的第七意识瀑流时，跃身而出。
佛教里的修行、学法，本质是为了解脱，是用“我”来减弱我执。因为只有你才能减弱你的“我执”，这就是自性自修。对此，佛给予的方法就是戒、定、慧。戒定慧不是生命的束缚，而是法身慧命成长的重要标志。佛弟子的修持就是表现在戒定慧上。
纵使给予改造的方法，佛也说一切法是因人而异，叫“药因救病出金瓶”。虽然有方法，但是这个方法本身佛陀也说“法无定法，是为佛法”。你看祖师在传法偈里就有“法法本无法”。
虽然我们拥有方法，但是诸法也都是因缘所生的，是无我的。所以我们在修行中要去证得无我，要用智慧的刀把我执的人格状态解剖，把里面病态的东西修改，重新组合。
佛教的修行成就的是智慧，远离的是我执和法执。一个没有我执、法执的人，必然是一个和平的人，一个谦卑的人，一个慈悲的人。他不仅能真正地改造“我”，也能真实地利益社会。
