很多人问我，佛经太多了，到底是《金刚经》好啊、《地藏经》好啊、还是《楞严经》好、《佛说阿弥陀经》好、还是《无量寿经》好？都很好，佛陀为我们传下来的所有一百多本《大藏经》都很好。
我们很多佛教徒，看到那么多的经文摆在面前，不知道到底该从哪里开始，该从哪里进入？看《大藏经》那么多本，看《金刚经》都是在讲空性，看《佛说阿弥陀经》都是在讲极乐世界，到底怎么把它们综合起来，没有入门的方法。但是有着一千多年历史的藏传佛教，有很好的教育制度和次第。很简单，你们从皈依开始进入佛门，学习发菩提心，我们宁玛巴需要学修《大圆满前行》，从外加行修到内加行。如果还有时间，《普贤菩萨行愿品》、《入菩萨行论》可以作为辅助的功课。
如果想念经文，也很好，有空的时候，你就可以念颂经文，但大部分时间还是需要实修。课颂本的经文需要我们念颂的时候能够悟到其内在的含义。就像我们每天开车一样，天天都在重复开车的动作，为什么呢？因为需要熟悉，不仅要熟悉车的性能，还要熟悉自己与车之间感觉，一两天不开车或许感受还不深，七八天或一个月不开车，可能车上哪些按钮是做什么用的都不太记得了吧？
念经也是同样的道理，虽然一个很简单的动作，一再又一再地重复去熟练，就像我们熟悉了车的功能以后，想去哪里就能去；我们熟悉佛法以后，想和佛菩萨求什么，都能从佛菩萨那里得到；往生的时候，想去净土，也不是那么难的事了。
所以修行不能像去快餐店一样，有各种套餐可以选择，吃下去马上就饱了。修行不是这样的，修行需要我们每天去做，一再地重复，重复就是最好的熟练。修行的诀窍也正是重复，在一次次的重复当中，对佛法越来越熟练，慢慢的，当需要的时候，你就会懂得适当地运用。（ 嘎玛仁波切 ）
