文/太桥旦曾堪布
俗话说：“百善孝为先。”孝敬父母，不仅是众善之首，更是大乘佛法的基础。修行人想要获得成就，必须圆满福德资粮，而孝敬父母是积累福德资粮最有效的方法。《圣大解脱经》中说：“能让父母亲欢喜和满意，相等于证悟空性的功德。”
很多修行人都喜欢念诵《心经》、《金刚经》，希望早日证悟空性。但如果告诉他们每天为母亲洗脚，让母亲高兴，也能证得空性，他们就难以理解和接受了。
这是不正确的，实际上尽孝就是修行。佛法要实实在在地融入生活，否则就是死的。怎样把佛法变成活生生的，应该从哪里做起？就从孝敬父母做起，从照顾家人做起，让父母欢喜，让家人欢喜，做家人的榜样。如果连家人的认可和尊敬都得不到，修行一定是出了问题。
那么，我们具体应该怎样做，才能落实“孝”呢？
现在很多人想孝敬父母，但方法不太恰当。有些人事业有成、收入丰厚，于是给父母买别墅，给父母很多钱。还有些人移民到国外，一两年甚至好几年都不回家，只是给父母寄些钱，买些昂贵的礼物和补品，认为这样就是孝敬父母。
实际上，父母的年纪越来越大，眼睛越来越昏花，牙齿一颗颗脱落，行动越来越迟缓，再昂贵的衣服、再美味的食物也无法尽情享受了，再多的钱财也没力气去消费了。他们内心总是感到孤独、寂寞，渴望感受到子女对他们发自内心的关爱。
所以，让父母欢喜才是真的孝敬。并不是给钱越多父母就越欢喜，而是要经常回家看望他们，多跟他们拉拉家常，为他们做饭、按摩、打扫卫生、修理老旧的家具，给他们买几双舒适的袜子，买些他们喜欢吃的点心……这些事虽然很琐碎，但父母会感到无比地温暖和喜悦，这样的“孝”才比较真实。我们一定要把真情实意献给父母，而不是应付了事地走形式。
我经常看到很多人能真实地孝敬父母，尤其是父母生病的时候、需要帮助的时候，子女送他们去医院看病，为他们推轮椅，为他们做饭、洗衣、洗脚，有时还会说一些温馨的谎话，比如说，母亲很老了，但孩子说“妈妈看上去很年轻哦”，母亲听了会很欢喜。让父母欢喜就是孝敬，让众生欢喜就是行善！这才是修行人的行为准则。有时我们付出了很大代价，花了很多钱，但父母并不欢喜，这种孝敬的作用就不大。
进一步来说，作为大乘修行人，孝敬父母、报答父母的最好方法是生起真实无伪的菩提心。父母对我们的爱是发自骨髓的，如此深厚无量的恩德，几分浅浅的心意，一些简单的孝行是无法回报的，只有深切广大的菩提心才能圆满报答。因此，让父母欢喜就是让“孝”落地，而发起菩提心则是最究竟、最彻底的“孝”。（ 来源：腾讯佛学 ）
