文/释真明
每当思维至此，内心深处如万箭穿心般痛楚，不仅仅是内心深处的恐惧，更是思维到，每一位轮回中的父母，那些曾经有恩于我或者为我所害的众生，都在恶道中挣扎，都在声嘶力竭地呼救。我的心好像被撕裂一般，好痛好痛。好像那就是我的责任义务没有尽到，内心的愧疚，有愧三宝，有愧师长，有愧众生……
而此时此刻，我呼唤佛陀，全心皈依三宝，惭愧、忏悔，净除罪障，永离恶趣。心中呼唤十方上师，呼唤三宝，“南无咕噜呗、南无布达耶、南无达玛耶、南无僧伽耶……”才忍得住那无法用语言形容的痛楚。心渐渐平静，真的感受到，佛的慈光加持，众生也慢慢从痛苦当中解脱出来，安详、自在、快乐！
也因为每天四座观修，每次心都如此煎熬。一直以来，我比较偏向于菩提心的观修，其实很多时候，每当对境，心仍然很脆弱，甚至有时很无力，或是妄念较多，很难止息下来。而思维无常、恶趣苦，杂乱的心一下子就沉淀下来。因为一息不来，便是来世。来世在哪？我无法做主。对于座下修，做事过程中，正念和心的警觉、觉知也得到了提高。
二、三恶趣中，无论哪一道离我都只在呼吸间
对照地狱之因，反省自己。因为愚痴无知，对于教导的师长、善知识，不能恭敬和依教奉行，反生慢心、嗔心；对待父母，没有感恩心；对待发菩提心的行者，没有随喜心，反生嗔心、忌妒心……
再思维畜生道的劳役宰割等种种痛苦，观其恶因，我何常不是如此愚痴，造作种种恶业……
再思维饿鬼道众生的长劫饥渴难耐等苦，观其恶因，悭贪吝啬，我又何常不是贪得无厌呢……
想想自己的言行。今生得遇佛法，都造如是种种恶业。更何况，无量劫来，在生命的无尽轮回中，哪一生不造恶业如须弥……
就像《心匙》中说的：“深陷在强烈的哀痛之中，那将发生在我身上……时候到了，那连一根刺都忍受不了的身躯，将被剁成碎片，骨肉被撕开……那将发生在我身上……”“一旦堕入到饿鬼的惨境，饥渴交迫，必须挨饿好多年，那时，我该怎么办？……”
三、佛法，是唯一的救命草
《心匙》又说道：“死神阎罗王，或者你每一天尽力地修行心要，实现永恒之梦——自他的福祉，哪一个会先到呢？结合身语意三门，倾全力修行吧！”对于无常恶趣苦的历历在目，内心坚定信念，除佛法外，无人能帮助我，能拯救我，唯有佛法。试问自己，是否用尽全力来修行？没有，很多时间在懒惰、放逸中度过，沉沦于贪嗔痴的泥潭中不能自拔。深深反省，深深忏悔，一定要改变，必须要改变自己的凡夫习气，为了自己，更为了茫茫苦海中的众生，用尽全副身心、不再保留，舍弃今生，不再贪恋自身，才能真正关闭恶趣门，潇洒自在地踏上菩提路。
