在《大方广佛华严经》中，
《普贤行愿品》位于全经之末，
是《华严经》的圆满归宿。
普贤菩萨十大愿王导归极乐的内容，
使这一卷经文成为净土五经之一。
具有深远的意义。
01
在《大方广佛华严经》中，《普贤行愿品》位于全经之末，是《华严经》的圆满归宿。普贤菩萨十大愿王导归极乐的内容，使这一卷经文与《佛说阿弥陀经》 、《观无量寿经》、《无量寿经》、以及《大势至菩萨念佛圆通章》并称为净土五经，并具有深远的意义。
这部精美的动画，生动形象的描述了整部《普贤行愿品》，非常推荐哦！看完后，你一定会更加了解普贤菩萨的大愿。
02
在汉传佛教中，有持诵《普贤行愿品》经文的功德，等于持诵《华严经》全文的说法。所以，我们要按照《普贤行愿品》去实践。
经文会不断地进入我们的阿赖耶识深层，把我们生命深层很多无明、黑暗的种子转化、净化与升华。而且，经文本身就在为我们培养很广大的福德，消除很多的违缘与障碍。
能够安住于当下，这是《普贤行愿品》这个法门对我们生活的最大改变和提升。
安住于法，没有福德的人会有福德，没有寿命的人也会有寿命，想要事业成功的人也会得到很大的加持，像疾病等很多世间的问题都会有很大的改善。
对于一些暂时没有办法改变的，我们欣然接受，泰然处之。接受之后，生命就会有一个更大的平台。让过去的业随缘消散，未来的生命还等待着我们不断自我完善。
03
很多高僧大德都非常重视《普贤行愿品》。本焕长老直到105岁时，依然每天早上四点钟起床，诵读几十遍《普贤行愿品》。
本焕长老（1907－2012），得虚云禅师传法印，为南禅临济宗临济法派第44代传人
1938年，本老跪拜到五台山广济茅蓬，每日诵读《普贤行愿品》，刺指、舌之血，以工整小楷书写了《楞严经》十卷、《地藏经》三卷、《普贤行愿品》等共二十余万字，以此报答佛恩、众生恩。以及无始以来，过去、现在一切父母抚养之恩，忏除累生累世的无明罪业。
然而，在那风雨飘摇、兵荒马乱的年代，所有血经，几经沧桑后不知下落，本焕长老每每寻觅，终是渺茫。
1987年，忽然终南山来了一位僧人，要在光孝寺挂单，当时寺庙刚恢复，住房紧缺，难以留单。此时，僧人恰巧遇见长老，对长老说：「我是特为送一部经来。」
顷刻间，长老好像感觉到什么似的，随即叫僧人将经打开。当时，本焕长老真的难以相信，这竟是他多年盼望而无下落的血经《大方广佛华严经普贤行愿品》！此经离开长老足足五十余年，忽又失而复得，实在是不可思议！
虽说其他血经至今尚不知何处，但这一部《普贤行愿品》血经的失而复得给本焕长老带来了无比的欣慰。
老和尚无限感慨道：「僧人将仅存的《普贤行愿品》血经保护，付出了很多代价，由此可见，不仅护法之人得力，而更是佛法威力之功。能回到我手里，实在是天大难事，于今思起，佛法之伟大，无与伦比！」
本焕长老所书《普贤行愿品》血经（看到别忘顶礼随喜哦）
佛门泰斗本焕长老这部唯一仅存的《普贤行愿品》血经原本，在发现后一直密不外显，常人难得一见。
本焕长老在世之时，将自已书写的血经《普贤行愿品》奉为日课，每天要诵38次，虽已百岁高龄但仍坚持早晚心诵。无论是有病住在医院，或在外出途中，都不忘念佛诵经。诵经习惯早已是八风不动、顺逆不忘，令人敬仰。
《普贤行愿品》有云：若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十。
一者礼敬诸佛。二者称赞如来。
三者广修供养。四者忏悔业障。
五者随喜功德。六者请转法轮。
七者请佛住世。八者常随佛学。
九者恒顺众生。十者普皆回向。
佛陀在《华严经》里说，
普贤菩萨最懂得发愿。
但是，很多人在修行成长的过程中可能都忽略了这一点。
注重缘和果，而忽略了因。
这也是为什么我们有时努力了很久，
却没有结果的原因。
这就好像将土地修得很平整，
却始终不长庄稼。
这是为什么呢？
因为没有播种种子。
没有种子，
阳光再好，雨水再多也不会有果实。
而一个美好无私的愿望就是一粒种子。
所以今天，
小编想邀请你，
我们一起给自己一个承诺。
承诺我们此生要去学习和践行普贤菩萨的大愿，
并将菩萨的大愿融入到我们的生命当中。
哪怕只是一念忏悔、供养之心的转变，
但相信终有一日，
这颗美丽的种子定会结出美好的果实。
