发心布施要有智慧，
若能以清净心供养三宝，
如同在沃土播种，
果实必定丰硕肥厚。
更重要的是，
想要让所修的福德坚固不可破坏，
应回向无上菩提，
转有漏的福报为智慧的善根，
如此可以一直伴随我们趋向佛道，成就佛果。
布施能让人舍去心中的悭贪，增长为他、利他的清净心，从而获福无量。人天福报没有穷尽的时候，布施修善也没有数量多少和时间长短的区别，重要的是有信心能坚持，如此自性清净无染，本具的智慧功德取之不尽用之不竭，这才是布施的真实意义。
有一天，佛陀游化到舍卫国祇树给孤独园。桥萨罗国波斯匿王接到了消息后，立即动身前往礼拜，并邀请佛陀及弟子们到他的国家，接受三个月的供养。
期满的那一天，王问佛陀：“敬爱的佛陀，我曾听您说过，施食与畜生，必得百倍的福报。施犯戒人食，获千倍福；施与持戒者，获福万倍……何况施与成正等觉的如来。如今我供养了佛陀及清净比丘僧众，所获得的福报应该不可限量，我今天总算是功德圆满了。”
佛陀知道国王误解了修福的道理，便说道：“大王，您千万不要这么说。众生的生死轮回路长，修福报是永远都不嫌多的。”
佛陀接着又说：“过去，有一位名叫地主的贤君，他为了要感谢忠心辅佐他大半生的善明大臣，便将一半的国土交给他治理。由于善明管理得法，国内土地日渐丰熟，人民安居乐业。”
“后来，善明小王的夫人生了太子，名为灯光。灯光太子长大后，不贪恋王宫的繁华，舍弃王位出家求道。由于他精进不懈，后来成就了佛果，并陆续度化八十亿众人成就阿罗汉果。地主大王知道了，满心欢喜地迎请灯光到宫里接受供养，并誓愿终身供养如来及八十亿阿罗汉。”
“灯光人灭后，王又建了许多宝塔、寺院，继续供养其他的阿罗汉。直到灯光所传的法都消失灭尽，地主才入灭。”
“而我，就是那位地主国王的前身。七万年来，我供养如来，再接下来的七万年，我又供养舍利，却从不曾想过要修道求解脱。如此经过了好几世，当时所修的福报，到现在已经全部用尽了，一丝一毫都没有剩下。”
“所以大王，请不要说‘我所修福，皆已圆满’的话。应该说‘我不求生死轮回中有福报可享用，但能将它用于修道，以求取究竟的解脱。”
波斯匿王听了佛陀的话后，涕泪交替地向佛陀顶礼，忏悔自己的无知。
我们行善布施，应该追求永久福德，而不是一时的短暂福报。正如《金刚经》所言，一生一世的幸福是有限、有量、有尽、有为、有漏的；智慧的善根才是无限、无量、无尽、无为、无漏的，盗贼不能偷、水火不能侵、永恒不缺失。
佛住世时，印度有一对老夫妇，生活十分穷苦，只靠一小块田地聊以餬口。他们感觉到自己越来越老，离死越来越近，应该利用为人的宝贵机会，在去世之前做一件积达福德和增长觉慧的事。他们商量如何做最为妥当。碰巧舍利弗（佛陀最有智慧的弟子之一）就住在附近。于是他们决定邀请舍利弗者到他们的家中接受午餐供养，然后在舍利弗面前祈祷，以得其加持。于是，这对老夫妇做好准备，请来舍利弗，以午餐供养，陈述所愿，并且得到舍利弗的加持。事后一切如常，只是当稻米成熟，他们也像别人一样去收割时，发现他们那一小块稻田所产的根本不是稻米，而是纯金。
不久，人人都在谈论金稻田，这件奇闻很快就传到信佛的著名印度国王阿闪世耳中。他自言自语地说：“这完全不应该。我是国王，我应该是那块地的主人。”于是他立刻命令大臣没收老夫妇的土地，而将另一块同样大小的稻田赐给他们。阿闪世王的使者奉旨前往，找到了老夫妇，叫他们搬到另一块土地上去居住。但是这样一来，没收的金谷又变成稻米了，而在老夫妇移居的那块新地上的稻米却又变成了黄金。获悉此情，国王说：“去，再照样做一次，把金米没收。”
这样连续做了七次，每次当使者没收了老夫妇的地，而把另一块给他们时，都发生了同样的事情：国王得米，老夫妇获金。
七次过后，人们特别想知道这件奇怪的事情的缘由。于是他们去见佛，把情形描绘一番，佛听后，为他们解释了老夫妇今生做功德与其今生得果报之间的业缘。
布施如同在田地播种，因缘和合时，就会开花结果。然而，发心布施要有智慧，若能以清净心供养三宝，如同在沃土播种，果实必定丰硕肥厚。三宝是度脱众生舍离老、病、死海之坚牢船，以清净心、恭敬心、欢喜心供养三宝，令正法久住，必能为自己及大众开创光明的未来。
